Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și întemeierea societății islamice

Fără îndoială, societatea întemeiată de Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) în Madeenah era un exemplu de societate stabilă și sigură. Acest lucru era evident încă din momentul în care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a pus pentru prima dată piciorul în Madeenah și a început să întemeieze statul islamic. Siguranța și stabilitatea acestei societăți s-au datorat mai multor motive și factori, printre care următorii: 

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a construit moscheea în Madeenah imediat ce a ajuns acolo, ceea ce a contribuit la stabilirea unui punct central către care oamenii se puteau îndrepta atunci când se abăteau nenorociri și a unui loc în care musulmanii se puteau aduna pentru a se întâlni și a afla vești unii despre alții, astfel încât să afle cine era bolnav și să meargă să-l viziteze, să participe la funeraliile celor care mureau, să-i ajute pe săracii lor și să organizeze căsătorii pentru cei necăsătoriți.  

Iată câteva dintre ahadith referitoare la aceasta: 

S-a relatat de la Anas ibn Maalik (Allah să fie mulțumit de el) că, atunci când Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a venit în Madeenah, a poruncit să fie construită moscheea și a spus: „O, Banu Najjaar, spuneți-mi un preț pentru această grădină a voastră.” Ei au spus: „Nu, pe Allah, nu-i vom cere prețul decât lui Allah.” 

(Relatat de al-Bukhari, 2622; Muslim, 524) 

S-a relatat că al-Bara’ ibn ‘Aazib a spus: „[Versetul] «și nu urmăriți ceea ce este rău pentru a cheltui din el» [al-Baqarah 2:267 – interpretarea sensului] a fost revelat cu privire la noi, Ansaar. Dețineam palmieri. Un om aducea recolta palmierilor săi, fie că era puțină, fie că era multă. Un om aducea una sau două legături de curmale și le atârna în moschee. Ahl al-Suffah – sau, potrivit unei relatări narate de Ibn Maajah, săracii dintre Muhaajireen – nu aveau mâncare, așa că, dacă unuia dintre ei i se făcea foame, venea și lovea legătura cu toiagul său; curmalele coapte și necoapte cădeau, iar el le mânca. Dar existau unii oameni lipsiți de generozitate care aduceau o legătură de curmale ce conținea curmale stricate sau uscate ori o legătură deteriorată și o atârnau. Atunci Allah a revelat cuvintele (interpretarea sensului): 

«O, voi cei care credeți! Cheltuiți din lucrurile bune pe care le-ați dobândit (în mod legal) și din ceea ce Noi am scos pentru voi din pământ și nu urmăriți ceea ce este rău pentru a cheltui din el, (deși) nu l-ați accepta decât dacă ați închide ochii și ați tolera aceasta în el» [al-Baqarah 2:267]

El a spus: dacă unuia dintre voi i s-ar oferi ceva asemănător cu ceea ce au oferit ei, nu l-ar accepta decât dacă ar face aceasta cu ochii închiși sau din sfială. El a spus că, după aceea, unul dintre noi aducea cele mai bune curmale pe care le avea.

Narat de al-Tirmidhi, 2987; Ibn Maajah, 1822. Clasificat drept saheeh de al-Albani în Saheeh al-Tirmidhi, 2389. 

În al doilea rând: 

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a stabilit fraternitatea între Muhaajireen (Emigranții care veniseră din Makkah) și Ansaar (ajutoarele, musulmanii din Madeenah). Această acțiune a întărit legăturile dintre membrii societății din Madeenah într-un mod nemaiauzit până atunci. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a stabilit legături de fraternitate între non-arabi și arabi, între oamenii liberi și foștii sclavi, între oamenii din Quraysh și membrii altor triburi. Astfel, societatea a devenit o singură entitate, după care nu era surprinzător ca un Ansaari să-i ceară unui Muhaajir să ia jumătate din averea sa sau ca un Ansaari să se ofere să divorțeze de una dintre soțiile sale pentru ca un Muhaajir să se poată căsători cu ea ori ca un Muhaajir să moștenească de la un Ansaari, datorită puterii legăturilor dintre ei. Apoi moștenirea dintre ei a fost abrogată prin versetul referitor la moștenire, însă Ansaar au fost încurajați să le lase ceva prin testament. Aceasta era o societate exemplară.

Urmează câteva dintre ahadith referitoare la aceasta: 

1 – S-a relatat că ‘Abd al-Rahmaan ibn ‘Awf (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Când am venit în Madeenah, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a stabilit legături de fraternitate între mine și Sa’d ibn al-Rabee’. Sa’d ibn al-Rabee’ a spus: „Eu sunt cel mai bogat dintre Ansaar, așa că îți voi da jumătate din averea mea și vezi care dintre soțiile mele îți place mai mult; voi divorța de ea pentru tine, iar când va deveni permisă, te poți căsători cu ea.” ‘Abd al-Rahmaan i-a spus: „Nu am nevoie de aceasta. Există o piață unde oamenii fac comerț?” El a spus: „Piața din Qaynuqaa’.” A doua zi, ‘Abd al-Rahmaan a mers acolo și a adus brânză de vaci și untură, iar a doua zi a făcut același lucru. Nu a trecut mult timp până când ‘And al-Rahmaan a venit cu urme galbene (de parfum) pe el. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Te-ai căsătorit?” El a spus: „Da?” El a spus: „Cu cine?” El a spus: „Cu o femeie dintre Ansaar.” El a spus: „Cât a fost mahr-ul?” El a spus: „O monedă de aur egală ca greutate cu o sămânță de curmală (sau o sămânță de curmală din aur).” Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a spus: „Oferă o masă de nuntă (waleemah), chiar dacă este cu o singură oaie.” 

Narat de al-Bukhari, 1943. 

2 – S-a relatat de la Ibn ‘Abbaas (Allah să fie mulțumit de el) că, atunci când Muhaajireen au venit în Madeenah, un Muhaajir moștenea de la un Ansaari, cu excluderea rudelor proprii ale Ansaari-ului, datorită legăturilor de fraternitate pe care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) le stabilise între ei. Când a fost revelat versetul „Și fiecăruia i-am rânduit moștenitori” [al-Nisa’ 4:33 – interpretarea sensului], aceasta a fost abrogat. Iar expresia „Și acelora cu care ați încheiat un legământ (de fraternitate)” [al-Nisa’ 4:33] se referă la legământul de a se ajuta, sprijini și sfătui unii pe alții. Așadar, drepturile de moștenire nu se mai aplică, însă ei își pot lăsa moșteniri unii altora. 

Narat de al-Bukhari, 2170. 

În al treilea rând: 

Zakaah a fost prescrisă în al doilea an al Hijrah, ceea ce i-a făcut pe bogați și săraci mai egali și a sporit coeziunea societății din Madeenah, iar legăturile de fraternitate de dragul lui Allah au devenit mai puternice decât înainte. Într-adevăr, lucrurile au mers mai departe decât zakaah, incluzând caritatea voluntară. 

S-a relatat că Anas ibn Maalik (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Abu Talhah era cel mai bogat dintre Ansaar din Madeenah în ceea ce privește palmierii, iar cea mai dragă dintre averile sale era (grădina) Bayraha’, care se afla vizavi de moschee. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) intra în ea și bea din apa bună care se găsea acolo. Anas a spus: Când a fost revelat versetul „Nu veți atinge nicidecum Al-Birr (evlavia, dreptatea — aici înseamnă răsplata lui Allah, adică Paradisul) până când nu veți cheltui (pe calea lui Allah) din ceea ce iubiți” [Aal- Imraan 3:92 – interpretarea sensului], Abu Talhah s-a ridicat, a mers la Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și a spus: „O, Trimis al lui Allah, Allah spune «Nu veți atinge nicidecum Al-Birr (evlavia, dreptatea — aici înseamnă răsplata lui Allah, adică Paradisul) până când nu veți cheltui (pe calea lui Allah) din ceea ce iubiți», iar cea mai dragă dintre averile mele este Bayraha’. (O ofer) ca milostenie de dragul lui Allah, sperând să-i dobândesc răsplata la Allah; dispune de ea, o, Trimis al lui Allah, așa cum îți arată Allah.” Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Bine ai făcut, aceasta este o afacere profitabilă, aceasta este o afacere profitabilă. Am auzit ceea ce ai spus și cred că ar trebui să o împarți între rudele tale.” Abu Talhah a spus: „Voi face aceasta, o, Trimis al lui Allah”, și a împărțit-o între rudele sale și fiii unchilor săi paterni. 

Narat de al-Bukhari, 1392; Muslim, 998 

Astfel, semnele armoniei au apărut printre musulmanii din Madeenah, iar Muhaajireen au recunoscut drepturile pe care frații lor Ansaar le aveau asupra lor. Există mai multe ahadith referitoare la aceasta, printre care următoarele:

 S-a relatat că Anas a spus: Când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a venit în Madeenah, Muhaajireen au venit la el și au spus: „O, Trimis al lui Allah, nu am văzut niciodată oameni mai generoși atunci când au posibilități și mai înclinați să ajute atunci când au puțin decât oamenii printre care ne-am așezat. Ei au avut grijă de noi, ne-au primit printre ei și ne-au lăsat să participăm la toate ocaziile lor fericite, într-o asemenea măsură încât ne temem că vor lua toată răsplata.” Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu câtă vreme vă rugați pentru ei și îi lăudați.” 

Narat de al-Tirmidhi, 2487; clasificat drept saheeh de al-Albani în Saheeh al-Tirmidhi, 2020.

Allah a creat iubire între inimile oamenilor din Madeenah, iar iubirea de dragul lui Allah era unul dintre simbolurile oamenilor pe care Allah li le-a impus și a făcut-o unul dintre semnele credinței desăvârșite.

S-a relatat de la Anas (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Niciunul dintre voi nu crede cu adevărat până când nu iubește pentru fratele său ceea ce iubește pentru sine.” 

Narat de al-Bukhari, 13; Muslim, 45. 

S-a relatat că al-Nu’maan ibn Basheer a spus: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Credincioșii, în mila, iubirea și compasiunea lor reciprocă, sunt asemenea unui (singur) trup; dacă o parte a acestuia simte durere, restul trupului i se alătură în priveghere și suferință de febră.” 

Narat de al-Bukhari, 5665; Muslim, 2586.