Profetul lui Allah Yahyaa

Shaykh al-Shanqeeti (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„(I s-a spus fiului său): «O, Yahyaa (Ioan)! Ține-te cu putere de Scriptură [Tawraat (Tora)]»”

[Maryam 19:12 – interpretarea sensului]

Aceasta înseamnă: „Ține-te cu putere de Tawraat”, adică luând-o în serios și străduindu-te. Acest lucru se realizează mai întâi prin înțelegerea corectă a textelor, apoi prin aplicarea lor în toate privințele, prin credința în principiile sale, considerând permis ceea ce ea a permis și interzis ceea ce ea a interzis, respectând normele sale de conduită, învățând lecții din poveștile sale și respectând-o în toate celelalte moduri. Cei mai mulți mufassireen spun că prin al-kitaab (Scriptura) se înțelege aici Tawraat (Tora). 

„Și i-am dat înțelepciune încă de când era copil”

[Maryam 19:12 – interpretarea sensului]

Savanții au mai multe opinii cu privire la ceea ce se înțelege prin înțelepciune, toate fiind apropiate ca sens și referindu-se la același lucru, și anume că Allah i-a dat înțelegerea Scripturii, astfel încât a înțeles-o și a aplicat-o pe când era încă un copil. 

„Și (l-am făcut) plin de compasiune față de oameni”

[Maryam 19:13 – interpretarea sensului]

Acest lucru este menționat împreună cu înțelepciunea, adică: I-am dat compasiune de la Noi. Hanaan (simpatie, compasiune) înseamnă mila, compasiunea și empatia care au fost sădite în el. Cuvântul hanaan este folosit pe scară largă printre arabi pentru a desemna mila și compasiunea; de exemplu, ei spun: „Hanaanak wa hanaaneeka yaa Rabb”, adică: Îți cer mila Ta, o, Doamne. 

„și curat de păcate”

[Maryam 19:13 – interpretarea sensului]

Acest lucru este menționat împreună cu cele de mai sus și înseamnă: „I-am dat puritate”, adică era liber de păcat și neascultare deoarece Îl asculta pe Allah și se apropia de El prin ceea ce Îi era plăcut. 

„și era evlavios”

[Maryam 19:13 – interpretarea sensului]

Aceasta înseamnă că asculta poruncile Domnului său și evita ceea ce El interzisese. Astfel, nu a comis niciodată vreun păcat și nu a fost niciodată învinuit pentru o asemenea faptă. 

„Și ascultător față de părinții săi”

[Maryam 19:14 – interpretarea sensului]

Cuvântul barr (ascultător) se referă la cel care face acte de bunătate, adică: L-am făcut să-și cinstească mult părinții, cu alte cuvinte, era foarte bun cu ei și se purta cu blândețe față de ei. 

„și nu era nici trufaș, nici neascultător”

[Maryam 19:14 – interpretarea sensului]

Aceasta înseamnă că nu era prea trufaș pentru a asculta de Allah sau pentru a-și asculta părinții. Dimpotrivă, era ascultător față de Allah și smerit față de părinții săi. Aceasta este opinia lui Ibn Jareer. Jabbaar (trufaș) înseamnă cel care este foarte asupritor față de oameni și îi tratează rău. Oricine este trufaș față de oameni și le face nedreptate este descris ca jabbaar. 

„Și pacea fie asupra lui în ziua în care s-a născut, în ziua în care va muri și în ziua în care va fi ridicat din nou la viață!”

[Maryam 19:15 – interpretarea sensului]

Ibn Jareer a spus: „Pacea fie asupra lui” înseamnă: să fie în siguranță și ocrotit. Sensul aparent este că „Și pacea fie asupra lui în ziua în care s-a născut” este un salut de la Allah către Yahyaa, iar sensul este siguranță și ocrotire. 

În Soorat Aal ‘Imraan, Allah spune (interpretarea sensului): 

„… nobil, ținându-se departe de relațiile sexuale cu femeile, un Profet dintre cei evlavioși”[Aal ‘Imraan 3:39]

Cuvântul sayyid (tradus aici prin „nobil”) înseamnă cel care este ascultat și urmat de un număr mare de oameni. 

Cuvântul husoor (tradus aici prin „ținându-se departe de relațiile sexuale cu femeile”) înseamnă că s-a ținut departe de femei, deși era capabil să aibă relații cu ele, ca act de devoțiune față de Allah. Acest lucru era permis potrivit legii sale, însă Sunnah Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este să se căsătorească, nu să rămână celibatar… 

În expresia „un Profet dintre cei evlavioși”, cuvântul Nabi (Profet) este derivat din cuvântul naba’, care înseamnă știre importantă, deoarece Revelația este o știre importantă de la Allah. Cei evlavioși sunt cei ale căror credință, fapte, cuvinte și intenții sunt corecte. Evlavia este opusul imoralității sau corupției. Allah l-a descris pe Yahyaa ca fiind evlavios și i-a descris pe Profeți într-un mod asemănător în Soorat al-An’aam, unde spune (interpretarea sensului): 

„Și Zakariyya (Zaharia), Yahya (Ioan), ‘Eesa (Isus) și Ilyaas (Ilie), fiecare dintre ei era dintre cei evlavioși”

[al-An’aam 6:85]