Proceduri shar‘i atunci când soția se răzvrătește

Ibn Qudaamah a spus: Dacă un bărbat se teme de un comportament răzvrătit din partea soției sale, deoarece ea dă semne de răzvrătire prin faptul că nu răspunde cererilor lui de intimitate sau răspunde, dar o face fără tragere de inimă, atunci el trebuie să o avertizeze și să o sfătuiască să se teamă de Allah; trebuie să-i amintească ce i-a poruncit Allah în privința îndatoririlor și ascultării, păcatul implicat de ceea ce face și drepturile la întreținere și îmbrăcăminte pe care le va pierde, precum și faptul că îi este permis să o lovească și să o părăsească în pat, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„Cât despre acele femei de la care vedeți purtare necuviincioasă, sfătuiți-le (mai întâi)”[al-Nisaa’ 4:34]

Dacă ea persistă și dă semne de răzvrătire și refuză să împartă patul cu el, atunci el poate să o părăsească în pat atât cât dorește, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„(apoi) refuzați să împărțiți patul cu ele”[al-Nisaa’ 4:34]

Dacă ea încă persistă, atunci el o poate lovi într-un mod care să nu-i provoace vătămare, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„(iar la urmă) loviți-le (ușor, dacă este folositor)”

[al-Nisaa’ 4:34]

Expresia (interpretarea sensului): 

„Dacă vă temeți de o ruptură între cei doi (bărbatul și soția sa)”

[al-Nisaa’ 4:35]

înseamnă că, dacă se știe că situația a ajuns în acest stadiu, judecătorul trebuie să trimită un arbitru din familia lui și un arbitru din familia ei, amândoi trebuind să fie de încredere, pentru a decide fie să-i împace și să-i țină împreună, fie să-i separe și să-i divorțeze, iar ceea ce fac ei va fi obligatoriu pentru cei doi. Aceasta înseamnă că, dacă soții ajung în punctul separării sau dușmăniei, judecătorul trebuie să numească doi arbitri musulmani liberi și cu caracter bun, de preferință din familiile lor, cu aprobarea lor și numiți de ei, pentru ca aceștia să cerceteze cazul și să facă ceea ce consideră că este cel mai bine pentru a-i împăca sau pentru a-i lăsa să divorțeze prin talaaq sau khula’. Apoi, ceea ce fac ei va fi obligatoriu pentru cei doi. Baza pentru aceasta este aayah-ul (interpretarea sensului] 

„Dacă vă temeți de o ruptură între cei doi (bărbatul și soția sa), numiți doi arbitri, unul din familia lui și celălalt din familia ei; dacă amândoi doresc împăcarea, Allah va realiza împăcarea lor”

[al-Nisaa’ 4:35]