Problema telefoanelor mobile care sună în moschee

Islamul este preocupat ca rugăciunea musulmanului să fie perfectă în ceea ce privește concentrarea și smerenia, departe de orice îl poate distrage de la rugăciune. Printre lucrurile cărora Islamul le acordă atenție în această privință se numără următoarele: 

1 – S-a relatat că Anas ibn Maalik (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Ne rugam împreună cu Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) când era foarte cald. Când unul dintre noi nu putea suporta să-și apese fața pe pământ (din cauza căldurii), își întindea veșmântul și se prosterna pe el.”

(Relatat de al-Bukhaari, 1150; Muslim, 620). 

Al-Haafiz ibn Hajar a spus: 

Sensul aparent este că făceau aceasta pentru a îndepărta distragerea cauzată de faptul că pământul era prea fierbinte. 

Fath al-Baari, 1/493 

2 – S-a relatat de la ‘Aa’ishah că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) s-a rugat într-o cămașă pe care erau modele, iar când a terminat rugăciunea a spus: „Luați această cămașă a mea lui Abu Jahm și aduceți-mi inbijaaniyyah (un veșmânt de lână simplu, fără modele) a lui Abu Jahm, pentru că m-a distras de la rugăciunea mea.” Haashim ibn ‘Urwah a relatat de la tatăl său, de la ‘Aa’ishah, că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Mă uitam la modelele ei în timp ce mă rugam și mă temeam că mă va distrage.” 

(Relatat de al-Bukhaari, 366; Muslim, 556) 

3 – S-a relatat de la ‘Aa’ishah că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă se face iqaamah pentru rugăciunea de ‘Isha’ și cina este pregătită, atunci începeți cu cina.” 

(Relatat de al-Bukhaari, 5148; Muslim, 558) 

al-Haafiz a spus: 

al-Faakihaani a spus: Aceasta trebuie interpretată în termeni generali, aplicându-se oricărei situații în care există o distragere care poate duce la faptul că o persoană nu este suficient de smerită și concentrată (în rugăciune). 

Fath al-Baari, 2/160 

4 – S-a relatat că Abu Saalih al-Sammaan a spus: L-am văzut pe Abu Sa’eed al-Khudri într-o vineri, rugându-se cu fața către ceva care îl despărțea de oameni. Un tânăr din Bani Abi Mu’eet a vrut să treacă prin fața lui, iar Abu Sa’eed l-a împins în piept. Tânărul s-a uitat și nu a găsit nicio altă cale de a trece decât prin fața lui, așa că a încercat din nou, iar Abu Sa’eed l-a împins mai puternic decât prima dată. Tânărul l-a insultat pe Abu Sa’eed, a intrat la Marwaan și s-a plâns acestuia de ceea ce îi făcuse Abu Sa’eed. Abu Sa’eed a intrat după el, iar Marwaan i-a spus: „Ce este între tine și fiul fratelui tău, o, Abu Sa’eed?” El a spus: „L-am auzit pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) spunând: «Dacă unul dintre voi se roagă cu fața către ceva care îl desparte de oameni și cineva vrea să treacă prin fața lui, să-l împingă înapoi, iar dacă insistă, să lupte cu el, căci este un diavol.»”

(Relatat de al-Bukhaari, 487; Muslim, 505) 

Al-Zarqaani a spus: Expresia „căci este un diavol” înseamnă că el face faptele lui Shaytaan, deoarece insistă să deranjeze pe cineva care se roagă. 

(Sharh al-Zarqaani, 1/442). 

5 – S-a relatat că Abu Sa’eed a spus: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a intrat în i’tikaaf (retragere) în moschee și i-a auzit recitând Qur’aan cu voce tare. A tras perdeaua și a spus: „Fiecare dintre voi conversează în taină cu Domnul său, așa că nu vă deranjați unii pe alții și nu vă ridicați vocile unii deasupra altora când citiți Qur’aan – sau a spus, când vă rugați.” 

(Relatat de Abu Dawood, 1332) 

Trebuie să observăm în acest ultim hadeeth că Trimisul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) le-a interzis oamenilor să se distragă unii pe alții de la rugăciune prin rugăciunea sau recitarea Qur’aan-ului lor. El le-a interzis oamenilor să-i distragă pe alții de la rugăciune prin rugăciunea sau recitarea Qur’aan-ului lor. Nu i-a plăcut ca rugăciunea sau recitarea Qur’aan-ului unei persoane să distragă o altă persoană de la rugăciunea sa.

 În concluzie: Islamul încurajează concentrarea și smerenia în rugăciune și ne încurajează să perseverăm în aceasta. Ceea ce vedem la aceste telefoane mobile în situația menționată de dumneavoastră este ceva care îi face pe oameni să-și piardă concentrarea și smerenia corespunzătoare în rugăciune, deoarece este o perturbare care afectează spiritul și liniștea rugăciunii.

 Îi sfătuim pe frații noștri care dețin aceste telefoane să nu le lase pornite în timpul rugăciunii, ci să oprească soneria.