Prima rugăciune în care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) s-a înclinat

În primul rând: 

Suntem foarte bucuroși să aflăm despre vizita dumneavoastră pe site-ul nostru și că ați beneficiat de pe urma lui; sperăm să continuați să beneficiați. 

În al doilea rând: 

Unii dintre savanți au afirmat că prima rugăciune în care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) s-a înclinat a fost rugăciunea ‘Asr, după Isra’ și Mi’raaj (Călătoria nocturnă și Înălțarea Profetului la cer).

 Al-Ramli al-Shaafa’i a spus în Nihaayat al-Muhtaaj (1/396): 

Înclinarea este una dintre caracteristicile unice ale acestei ummah. Prima rugăciune în care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) s-a înclinat a fost rugăciunea ‘Asr din ziua următoare Isra’-ului. Al-Suyooti a citat drept dovadă pentru aceasta faptul că s-a relatat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a făcut rugăciunea Zuhr în acea zi fără să se încline și că, înainte de aceasta, se rugase în acea noapte în același fel. Dacă înclinarea nu ar fi fost una dintre caracteristicile unice ale acestei ummah, el ar fi făcut-o în rugăciunile pe care le-a oferit înainte de Isra’ și în rugăciunea Zuhr din ziua următoare. 

Există un hadeeth referitor la acest lucru, care a fost relatat de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), însă prezintă o anumită slăbiciune. 

Al-Bazzaar și al-Tabaraani (în al-Awsat) au relatat că ‘Ali (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Prima rugăciune în care ne-am înclinat a fost ‘Asr. Am spus: „O, Mesager al lui Allah, ce este aceasta?” El a spus: „Mi s-a poruncit să fac aceasta.” 

Al-Haythami a spus în Majma’ al-Zawaa’id (1/293): 

Aceasta a fost relatată de al-Bazzaar și de al-Tabaraani în al-Awsat, însă isnad-ul său îl include pe Abu ‘Abd al-Raheem – dacă el este Khaalid ibn Yazeed, atunci este thiqah (demn de încredere) și este unul dintre oamenii lui saheeh, iar eu nu am găsit niciun alt Abu ‘Abd al-Raheem printre oamenii cărților în afară de el și nu l-am găsit pe Abu ‘Abd al-Raheem în al-Meezaan, iar el este majhool (necunoscut). 

Hadeeth-ul este menționat în Kanz al-‘Ummaal (21779), unde se sugerează că este slab. 

Și Allah știe cel mai bine.