Prietenul său poartă coliere și cercei și vrea să-l sfătuiască

În primul rând: 

Este haraam ca bărbații să poarte aur, din cauza hadeeth-ului relatat de Muslim (2090) de la Ibn ‘Abbaas (Allah să fie mulțumit de el), care spune că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a văzut un inel de aur pe mâna unui bărbat. L-a scos și l-a aruncat deoparte, apoi a spus: „Oare unul dintre voi ar ridica un cărbune aprins din foc și l-ar ține în mână?” După ce Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a plecat, i s-a spus bărbatului: Ia-ți inelul și profită de el (vânzându-l). El a spus: Nu, pe Allah, nu-l voi ridica niciodată după ce Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) l-a aruncat deoparte. 

Abu Dawood (4075), al-Nasaa’i (5144) și Ibn Maajah (3595) au relatat de la ‘Ali ibn Abi Taalib (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a luat o bucată de mătase în mâna dreaptă și o bucată de aur în mâna stângă și a spus: „Aceste două lucruri sunt haraam pentru bărbații din ummah mea.” Clasificat drept saheeh de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood. 

Ahmad (6556) a relatat de la ‘Abd-Allah ibn ‘Amr ibn al-‘Aas (Allah să fie mulțumit de el) că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine dintre ummah mea poartă aur și moare purtându-l, Allah îi va interzice aurul Paradisului; iar oricine dintre ummah mea poartă mătase și moare purtând-o, Allah îi va interzice mătasea Paradisului.” Clasificat drept saheeh de Shu’ayb al-Arna’oot în Tahqeeq al-Musnad. 

Al-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus în Sharh Muslim: În ceea ce privește inelele de aur, acestea sunt haraam pentru bărbați potrivit consensului învățaților. Același lucru se aplică și dacă sunt parțial din aur și parțial din argint. Sfârșitul citatului. 

În ceea ce privește aurul fals, nu este nimic în neregulă cu purtarea lui, deoarece nu este aur adevărat și, prin urmare, nu este inclus în hadeeth-urile care interzic aurul bărbaților. Dar este mai bine să nu fie purtat, deoarece oamenii ar putea avea o părere rea despre cel care îl poartă, iar alții l-ar putea lua drept exemplu și ar putea crede că poartă aur adevărat. 

În ceea ce privește obiectele placate cu aur, ceea ce este acceptat de fuqaha’, de mulți fuqaha’, este că, dacă stratul de aur produce orice cantitate de aur atunci când este zgâriat sau expus focului, atunci este haraam, dar dacă este pur și simplu o culoare și nu se poate obține aur din el, atunci nu este nimic în neregulă cu purtarea lui. 

A se vedea: al-Majmoo’ (4/327) și al-Insaaf (1/81). 

În al doilea rând: 

Este permis unui bărbat să poarte inele și ceasuri care conțin metale sau pietre prețioase – altele decât aurul – precum diamantele, deoarece principiul de bază este că acestea sunt permise și nu există nicio dovadă care să sugereze că nu sunt permise, cu excepția cazului în care fac parte din bijuteriile femeilor, precum brățările și colierele, caz în care nu este permis. 

În Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (24/77) se spune: Purtarea inelelor este permisă bărbaților dacă acestea sunt făcute din argint sau pietre prețioase, cu excepția aurului. Sfârșitul citatului.   

În al treilea rând: 

Nu este permis unui bărbat să poarte bijuterii ale femeilor, precum brățări, coliere și cercei, indiferent dacă sunt făcute din aur, argint sau orice altceva, deoarece aceasta înseamnă imitarea femeilor, iar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a blestemat pe bărbații care imită femeile. Această chestiune a fost discutată în răspunsul la întrebarea nr.1980 

În al patrulea rând: 

Ar trebui să-ți sfătuiești prietenul și să-i explici că este haraam ca bărbații să poarte cercei și că aceasta implică mai multe lucruri haraam: (i) purtarea unui obiect care conține aur; (ii) imitarea femeilor; (iii) imitarea necredincioșilor, deoarece în unele societăți ale necredincioșilor este obiceiul ca bărbații să poarte cercei. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care imită un popor este unul dintre ei.” Relatat de Abu Dawood (4031); clasificat drept saheeh de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood. 

Îl rugăm pe Allah să ne călăuzească pe noi și pe voi. 

Și Allah știe cel mai bine.