Prelungirea celei de-a doua rak’ah și scurtarea primei rak’ah

Sunnah în rugăciune este ca prima rak’ah să fie mai lungă, iar a doua mai scurtă, datorită relatării narate de al-Bukhaari (759) și Muslim (685) de la Abu Qataadah (Allah să fie mulțumit de el), care a spus: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) obișnuia să recite în primele două rak'ahs ale rugăciunii Zuhr Deschiderea Cărții (al-Faatihah) și două soorah-uri, făcând prima rak’ah lungă și a doua scurtă, iar uneori își făcea recitarea audibilă. În ‘Asr obișnuia să recite Deschiderea Cărții și două soorah-uri, făcând prima rak’ah lungă. Și obișnuia să facă prima rak’ah a rugăciunii Fajr lungă și a doua scurtă. 

Al-Bukhaari (Allah să aibă milă de el) a inclus acest hadeeth într-un capitol din Saheeh-ul său intitulat „Capitolul despre prelungirea primei rak’ah”. În acest capitol a relatat hadeeth-ul lui Abu Qataadah, care spune că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) obișnuia să prelungească prima rak’ah în rugăciunea Zuhr și să o scurteze pe a doua și făcea același lucru în rugăciunea Fajr. 

Al-Haafiz ibn Hajar a spus: Expresia „Capitolul despre prelungirea primei rak’ah” se referă la toate rugăciunile, lucru evident din hadeeth-ul menționat. Sfârșitul citatului din Fath al-Baari, 2/305 

Al-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus: Expresia „obișnuia să prelungească prima rak’ah în rugăciunea Zuhr și să o scurteze pe a doua” este un aspect cu privire la care savanții au avut opinii diferite în ceea ce privește urmarea sensului aparent. Există două opinii printre tovarășii noștri, cea mai cunoscută fiind că nu trebuie prelungită și că hadeeth-ul trebuie înțeles ca însemnând că a fost făcută lungă din cauza du’aa’-ului de început și a rugilor pentru protecția lui Allah sau deoarece a simțit că cineva urma să se alăture rugăciunii și așa mai departe, nu din cauza recitării. A doua opinie este că este mustahabb să se prelungească în mod intenționat recitarea în prima rak’ah. Aceasta este opinia corectă, în conformitate cu Sunnah. Sfârșitul citatului din Sharh Muslim, 4/175 

Pe baza acestui fapt, dacă imamul face a doua rak’ah mai lungă decât prima și face întotdeauna aceasta, transformând-o într-un obicei, atunci aceasta contravine Sunnah și el trebuie sfătuit să urmeze Sunnah Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), deoarece cea mai bună călăuzire este călăuzirea lui Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). Însă a face prima rak’ah mai lungă decât a doua nu este obligatoriu și nu este o condiție esențială pentru validitatea rugăciunii, ci este preferabil.