Poți pune Coranul pe covorașul de rugăciune?

Nu există nicio diferență de opinie între savanți cu privire la faptul că Coranul trebuie respectat și protejat. 

Al-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Savanții au fost unanim de acord că este obligatoriu să protejezi și să respecți Mus-haf-ul.” (Al-Majmu`, 2/85) 

Musulmanul nu trebuie să exagereze în respectarea Coranului. Oamenii au exagerat în această privință și au făcut-o prea împovărătoare, după cum s-a relatat că unul dintre ei a spus: „De treizeci de ani nu am intrat într-o cameră în care se afla un Mus-haf fără să am Wudu.” Iar dacă unul dintre ei se afla într-o cameră în care era un Mus-haf nu dormea toată noaptea, ca nu cumva să elimine gaze într-o cameră în care se afla un Mus-haf !  

Aceste fapte sunt în mod clar contrare căii Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și ale Companionilor săi (Allah să fie mulțumit de ei). Ei trăiau în camere mici și înghesuite, dar acest lucru nu i-a împiedicat să doarmă în casele lor, să aibă relații intime cu soțiile lor sau să rămână fără Wudu pentru o vreme, chiar dacă în casele lor se aflau Mus-haf-uri. Când Coranul a fost adunat, acesta a fost păstrat în casele multora dintre ei. 

Nu existau rafturi în moscheea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) sau în moscheile Companionilor pe care să fie așezate paginile Mus-haf-urilor și hârtiile care conțineau cunoștințe. Prin urmare, ceea ce contează aici este dacă acest lucru este considerat lipsă de respect sau nu. Așadar, nu este nimic greșit în a-l pune pe un loc curat pentru cel care are nevoie să facă acest lucru – cum ar fi dacă dorește să facă prosternarea recitării (Sujud At-tilawah ). 

Shaykh Muhammad ibn Salih Al-`Uthaymin (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Sinceritatea față de Cartea lui Allah include să nu o pui în locuri în care va fi tratată cu lipsă de respect sau în care punerea ei acolo reprezintă o formă de lipsă de respect față de ea, cum ar fi un loc în care sunt aruncate gunoaiele și altele asemenea. Prin urmare, este esențial să eviți ceea ce fac unii copii când își termină studiile, când își aruncă pe străzi sau în gunoi cărțile care pot conține părți din Coran și așa mai departe. Ferească Allah. 

În ceea ce privește punerea Coranului pe un loc curat, nu este nimic greșit în aceasta, deoarece nu reprezintă lipsă de respect față de Coran și nici maltratarea lui. Se întâmplă adesea ca o persoană să se roage sau să citească din Mushaf și să dorească să se prosterneze, așa că îl pune jos în fața sa. Acest lucru nu este considerat lipsă de respect sau maltratare a Mus-haf-ului, deci nu este nimic greșit în el.” (Sharh Riyadh As-Salihin (1/423), Dar Ibn Al-Haytham, Hadith no. 181) 

Shaykh `Abdullah ibn Jibrin (Allah să-l păstreze) a fost întrebat: 

Care este hotărârea privind punerea Coranului pe un loc curat sau pe covorașul de rugăciune? 

El a răspuns: 

„Este mai bine să-l pui într-un loc înalt, pentru ca el să fie înălțat atât în sens literal, cât și metaforic. Allah spune (interpretarea sensului): „Înălțat (în demnitate), purificat” [‘Abas 80:14]. Dacă ai nevoie să-l pui jos, atunci pune-l într-un loc ridicat, chiar dacă doar puțin. Dacă acest lucru nu este posibil, atunci este permis să-l pui pe pământ, pe un covor curat și altele asemenea. Coranul nu trebuie pus într-un loc jos, într-un loc impur sau pe murdărie, deoarece aceasta înseamnă lipsă de respect față de el. Dar dacă o persoană are nevoie să-l pună pe un covor curat, nu este nimic greșit în aceasta, atât timp cât este atentă să-l înalțe atât în sens literal, cât și metaforic.” (Fatawa Islamiyyah, 4/15) 

Pe baza acestui fapt, dacă covorașul este curat și este puțin probabil ca acei copii sau alții să umble neglijent cu Mus-haf-ul , nu este nimic greșit în a pune Mus-haf-ul pe el, însă este mai bine să-l pui într-un loc mai înalt. 

Și Allah știe cel mai bine.