Pot dormi fratele și sora în aceeași cameră?

Înțelegerea învățăturilor islamice privind frații și surorile care împart o cameră

Nu este nimic greșit ca un bărbat să doarmă în aceeași cameră cu sora sa, fiecare în propriul său pat, atât timp cât nimic din `Awrah-urile lor nu poate fi văzut. Nu contează dacă postesc sau nu.

Ce este `Awrah și de ce este importantă pentru frații și surorile care dorm împreună

În cazul fratelui ei sau al altor Mahrami, `Awrah-ul femeii este întregul ei trup, cu excepția a ceea ce este în mod normal vizibil, precum gâtul, capul, mâinile, picioarele și gambele.

Se spune în Kashshaf Al-Qina`, (5/11): Un bărbat poate vedea, de asemenea, fața, gâtul, mâna, piciorul, capul și gamba mahramului său. Al-Qadi a spus despre această relatare: Este permis să vadă ceea ce apare în mod normal, precum capul și mâna până la cot. (Sfârșitul citatului)

`Awrah-ul lui în raport cu ea este zona dintre ombilic și genunchi.

Se spune în Kashshaf Al-Qina` (5/15): În cazul unei femei, ea poate vedea ceea ce este deasupra ombilicului unui bărbat și ceea ce este sub genunchii lui, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a spus lui Fatimah bint Qays: „Observă-ți `iddah (perioada de așteptare) în casa lui Ibn Umm Maktum, căci el este orb și, când îți vei putea scoate veșmântul, nu te va vedea.”

Iar `Aishah (fie ca Allah să fie mulțumit de ea) a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) m-a acoperit cu mantia sa în timp ce îi priveam pe etiopieni jucându-se în moschee. (Relatat de Al-Bukhari și Muslim)

Când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a încheiat Khutbah-ul de `Eid, s-a dus la femei, însoțit de Bilal (fie ca Allah să fie mulțumit de el), și le-a reamintit și le-a spus să facă acte de caritate. Dacă femeilor le-ar fi fost interzis să se uite la bărbați, atunci hijab-ul ar fi fost obligatoriu pentru bărbați, așa cum este obligatoriu pentru femei, pentru ca ei să nu se uite la ele. (Sfârșitul citatului)

Totuși, amândoi trebuie să ia măsuri de precauție când merg la culcare, purtând ceva care să le acopere `Awrah-urile și să le împiedice să rămână descoperite. Deoarece somnul este un moment în care `Awrah-ul poate fi descoperit și dorința poate fi stârnită, Islamul a poruncit separarea copiilor în paturile lor, după cum Abu Dawud (418) a relatat de la `Amr ibn Shu`ayb, de la tatăl său, că bunicul său a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Învățați-i pe copiii voștri să se roage când au șapte ani și loviți-i dacă nu fac aceasta când au zece ani și separați-i în paturile lor.”

Ad-Daraqutni și Al-Hakim au relatat de la Sabrah ibn Ma’bad (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când copiii voștri ajung la vârsta de șapte ani, separați-le paturile, iar când ajung la vârsta de zece ani, loviți-i dacă nu se roagă.” Acest Hadith a fost considerat autentic de Al-Albani în Sahih Al-Jami’ (418)

Îndrumări islamice privind separarea paturilor în funcție de vârstă și sex

Învățații au explicat că separarea lor în paturi înseamnă două lucruri:

• Separarea paturilor lor, acesta fiind sensul aparent al celui de-al doilea Hadith.
• A nu-i lăsa să doarmă dezbrăcați într-un singur pat; însă, dacă dorm îmbrăcați fără să se atingă unul de altul, acest lucru este permis atât timp cât nu există riscul de Fitnah.

Zakariya Al-Ansari (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Separarea lor în paturi înseamnă două lucruri: să li se dea fiecăruia un pat separat sau să fie lăsați să doarmă într-un singur pat, dar separat unul de celălalt și fără să se atingă. A doua variantă ar trebui să fie suficientă, deoarece nu există nicio dovadă care să sugereze că Hadithul trebuie interpretat doar în primul sens. Al-Zarkashi a spus: trebuie înțeles potrivit sensului aparent, ceea ce este corect datorită următorului Hadith: „Separați-le paturile”, iar acest lucru este susținut de sensul care constă în teama de ceva haram. (Sfârșitul citatului din Ansa Al-Matalib , 3/113)

Se spune în Kashshaf Al-Qina` (5/18): Când frații și surorile ajung la vârsta de zece ani, fie că sunt de sex masculin sau feminin, fie că sunt băieți și fete, tutorele lor trebuie să-i separe în paturile lor și să-i dea fiecăruia un pat al său, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Și separați-i în paturile lor”, adică așa cum obișnuiau să doarmă dezbrăcați, după cum se spune în Al-Mustaw`ib și Al-Ri’ayah. (Sfârșitul citatului)

Importanța modestiei și intimității în viața de familie islamică

Ibn Muflih (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Un băiat care ajunge la vârsta de zece ani trebuie împiedicat să doarmă dezbrăcat cu sora sa sau cu orice alt Mahram. Acest lucru a fost menționat în Al-Mustaw`ib și Al-Ri`ayah.  Acest lucru – iar Allah știe cel mai bine – a fost relatat de la Ahmad și a fost opinia preferată de Abu Bakr. S-a afirmat, de asemenea, și a fost preferat de majoritatea companionilor noștri, că acei copii trebuie separați când au șapte ani sau mai mult și că (un copil de acea vârstă) are o `awrah pe care trebuie să o protejeze. Această chestiune este bine cunoscută și este menționată în Kitab Al-Jana’iz. (Sfârșitul citatului din Al-Adab Al-Shar`iyyah, 3/538)

Am menționat acest lucru dintr-un motiv: pentru ca nimeni să nu creadă că acest Hadith implică faptul că un frate nu poate dormi în aceeași cameră cu sora sa, chiar dacă evitarea acestui lucru este mai bună pentru cel care poate proceda astfel.

Pentru mai multe detalii, vă rugăm să consultați următoarele răspunsuri:

Când ar trebui un fiu să înceteze să doarmă în același pat cu mama sa în Islam?

Băiatul care doarme cu mama sau sora sa

Este permis ca ea să doarmă lângă sora sa în același pat?

Care este vârsta potrivită pentru a-i învăța pe copii educație sexuală?

Iar Allah știe cel mai bine.