Politica din perspectivă islamică

Cuvântul siyaasah (tradus mai sus prin perspectivă politică) provine dintr-o rădăcină (saasa) care înseamnă a deveni responsabil și a se ocupa de ceva, ceea ce înseamnă să ai grijă de ceva într-un mod care îi menține bunăstarea. Expresia sawwasahu al-qawm se referă la faptul că oamenii numesc pe cineva să le administreze treburile.

A se vedea: Lisaan al-‘Arab (6/107); al-Qaamoos al-Muheet (p. 170).

Al-Bukhaari (3455) și Muslim (1842) au relatat de la Abu Hurayrah că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Copiii lui Israel erau conduși de Profeți (tasoosuhum al-Anbiyaa’); ori de câte ori murea un profet, un alt profet îi succeda.”

An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus:

„[Ei] erau conduși de Profeți” înseamnă că Profeții se ocupau de treburile lor în calitate de conducători responsabili, așa cum fac cei care au autoritate asupra oamenilor. Astfel, siyaasah înseamnă să ai grijă de ceva într-un mod care îi menține bunăstarea și îi servește interesele. Sfârșitul citatului.

Ibn Nujaym a spus:

Siyaasah se referă la o acțiune întreprinsă de conducător după cum consideră potrivit, chiar dacă nu există o dovadă parțială pentru acțiunea pe care o întreprinde.

Al-Bahr ar-Raa’iq (5/11).

Ibn Khaldoon a definit as-siyaasah ash-shar‘iyyah [siyaasah pe baza învățăturilor islamice] după cum urmează: [Înseamnă] să conduci oamenii în conformitate cu îndrumările shar‘i, într-un mod care le servește interesele în Viața de Apoi, precum și în această lume, căci interesele lor în această lume sunt legate de interesele lor în Viața de Apoi și le pot servi, deoarece îndrumările islamice referitoare la viața acestei lumi sunt legate de ceea ce servește interesele oamenilor în Viața de Apoi. Astfel, as-siyaasah ash-shar‘iyyah înseamnă, în realitate, să acționezi în locul Mesagerului pentru protejarea treburilor religioase și administrarea treburilor lumești. Sfârșitul citatului din Muqaddimat Ibn Khaldoon (p. 97)

Pe baza acestui fapt, siyaasah este o parte indivizibilă a Islamului și nu există nicio separare între siyaasah (politică) și deen (religie).

Pe baza celor de mai sus și a utilizării moderne a cuvântului siyaasah, putem spune că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) administra treburile oamenilor și conducea treburile statului pe baza unei politici înțelepte (siyaasah), deoarece el a adus un ansamblu de legi menite să realizeze ceea ce este în interesul oamenilor și să îndepărteze ceea ce este dăunător și rău.

Tot astfel au administrat treburile ummah Califii Călăuziți și conducătorii îndrumării de după el.

A se vedea, de asemenea: at-Turuq al-Hukmiyyah de Ibn al-Qayyim (p. 17-20).

Și Allah știe cel mai bine.