Poate un om adormit să fie conștient că visează?

Un om adormit nu poate fi conștient de sine și nici nu poate ști că visează, deoarece somnul este asemenea morții, iar somnul este numit mawt („moarte”) în Qur’aan și Sunnah. 

Allah spune (interpretarea sensului): 

„Allah este Cel care ia sufletele la vremea morții lor și pe cele care nu mor în timpul somnului lor. El le ține pe acelea pentru care a hotărât moartea și le trimite înapoi pe celelalte până la un termen hotărât. Cu adevărat, în aceasta sunt semne pentru un popor care cugetă adânc”

[al-Zumar 39:42]

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah a spus: 

Aici Allah explică faptul că luarea sufletelor este de două feluri: 

El le ia la vremea morții și ia sufletele celor care nu au murit în somnul lor. Apoi, când dorm, El păstrează sufletul celui care moare în somnul său și trimite înapoi sufletul celui care nu a murit în somnul său. De aceea, când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) mergea la culcare, spunea: „Bismika Rabbiy wada’tu janbi wa bika arfa’uhu fa in amsakta nafsi farhamha wa in arsaltaha fahfazha bima tahfazu bihi ‘ibaadaka al-saaliheen (În numele Tău, Domnul meu, mă întind și în numele Tău mă ridic; iar dacă îmi iei sufletul, ai milă de el, iar dacă îl trimiți înapoi, păzește-l în felul în care Îți păzești robii neprihăniți).” 

Majmoo’ al-Fataawa, 4/275 

Allah spune (interpretarea sensului): 

„El este Cel care vă ia sufletele noaptea (când dormiți) și știe tot ceea ce ați făcut ziua; apoi vă ridică (vă trezește) din nou, pentru ca un termen hotărât (durata vieții voastre) să fie împlinit; apoi (la sfârșit), la El va fi întoarcerea voastră. Apoi vă va înștiința despre ceea ce obișnuiați să faceți”

[al-An’aam 6:60]

S-a relatat că Hudhayfah ibn al-Yamaan a spus: Când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) mergea la culcare, spunea: „Bismika amoot wa ahyaa (în numele Tău trăiesc și mor)”, iar când se ridica, spunea: „Al-hamdu Lillaah alladhi ahyaana ba’da ma amaatana wa ilayh il-nushoor (Laudă lui Allah, care ne-a dat viață după ce ne-a luat-o, și la El este învierea).” 

Narat de al-Bukhaari, 5953 

Acest lucru a fost relatat și de Muslim, din hadeeth-ul lui al-Bara’ ibn ‘Aazib (fie ca Allah să fie mulțumit de el). 

Al-Nawawi a spus: 

Prin amaatana (luarea [vieții] de la noi) se înțelege somnul. Al-nushoor (învierea) se referă la învierea din Ziua Învierii. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a arătat că trezirea după somn, care este asemenea morții, reprezintă o afirmare a învierii după moarte. Învățații au spus: Înțelepciunea rostirii du’aa’ atunci când dorești să dormi este ca ultima faptă a unei persoane să fie această du’aa’, iar înțelepciunea rostirii du’aa’ la trezire este ca prima dintre faptele sale să fie pomenirea Tawheed-ului și cuvintele bune.  

Sharh Muslim, 17/35 

Pe baza acestui lucru, nu este posibil ca un om adormit să știe că visează, deoarece atunci când doarme nu este conștient în felul în care este atunci când este treaz, astfel încât hotărârile care se aplică atunci când este treaz nu i se aplică atunci când doarme. De aceea, omul adormit este scuzat pentru neîndeplinirea îndatoririlor obligatorii, după cum Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine uită o rugăciune sau doarme și o pierde, ispășirea sa este să ofere rugăciunea imediat ce și-o amintește.” 

Narat de al-Bukhaari, 572; Muslim, 684 

Al-Haafiz ibn Hajar a spus: 

Abu Ishaaq al-Zajjaaj a spus: Somnul este numit mawt („moarte”) deoarece atunci când o persoană doarme nu gândește și nu se mișcă, ceea ce este asemănător situației morții. El a spus aceasta în al-Nihaayah. 

Fath al-Baari, 11/14 

Și Allah știe cel mai bine.