Poate un bărbat să-și împiedice soția să respecte i’tikaaf?

Nu este permis ca o femeie să respecte i’tikaaf fără permisiunea soțului ei, deoarece respectarea i’tikaaf-ului în moschee afectează drepturile soțului. 

Dacă el îi acordă permisiunea, are dreptul să anuleze aceasta și să o cheme afară din i’tikaaf. 

Ibn Qudaamah (4/485) a spus: 

Soția nu are dreptul să respecte i’tikaaf fără permisiunea soțului… dacă soțul îi acordă permisiunea, iar apoi dorește ca ea să iasă după ce a început i’tikaaf, are dreptul să o cheme afară în cazul unui i’tikaaf voluntar. Aceasta este opinia lui al-Shaafa’i… Dacă ceea ce i-a permis să facă a fost ceva ce ea a jurat să facă, atunci el nu are dreptul să o scoată, deoarece devine obligatoriu odată ce a început și trebuie finalizat, asemenea Hajj-ului după ce a intrat în ihraam pentru acesta. 

Sunnah indică faptul că este permis ca un bărbat să-și împiedice soția să respecte i’tikaaf fără permisiunea lui. 

Al-Bukhaari (2033) și Muslim (1173) au relatat că ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) a spus: Când Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) dorea să respecte i’tikaaf, el se ruga Fajr, apoi intra în locul său de i’tikaaf. El a poruncit ca cortul său să fie ridicat, intenționând să respecte i’tikaaf în ultimele zece zile ale lunii Ramadaan. Apoi Zaynab a poruncit să-i fie ridicat cortul, iar și alte soții ale Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) au poruncit să le fie ridicate corturile. Când Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) s-a rugat Fajr, a văzut corturile și a spus: „Intenționați dreptatea făcând aceasta?” Apoi a poruncit ca acest cort să fie dat jos și a abandonat i’tikaaf-ul în Ramadaan și a respectat i’tikaaf timp de zece zile la începutul lui Shawwaal. 

Potrivit unei relatări narate de al-Bukhaari: ‘Aa’ishah i-a cerut permisiunea (să respecte i’tikaaf), iar el i-a acordat-o; apoi Hafsah i-a cerut lui ‘Aa’ishah să-i ceară permisiunea pentru ea, iar ea a făcut aceasta.  

Al-Nawawi a spus: 

„Dreptatea” înseamnă aici ascultare sau adorare. Al-Qaadi a spus: El (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus aceasta ca mustrare. El (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) le acordase unora dintre ele permisiunea de a face aceasta, după cum a relatat al-Bukhaari. Motivul pentru care le-a criticat a fost că se temea că nu vor fi sincere în i’tikaaf-ul lor și că tot ceea ce doreau era să fie aproape de el din cauza geloziei lor față de el sau din cauza geloziei sale protectoare față de ele; astfel, nu dorea ca ele să rămână în moschee atunci când acesta era locul unde se adunau oamenii și era frecventat de beduini și ipocriți, iar ele ar fi trebuit să iasă și să intre pentru a-și îndeplini nevoile, expunându-se astfel privirilor oamenilor… Sau poate că motivul a fost că el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) le-a văzut cu el când se afla în moschee și era ca și cum ar fi fost acasă cu soțiile sale, ceea ce reprezenta o distragere de la scopul i’tikaaf-ului, care este îndepărtarea de soții și de preocupările lumești etc. Sau poate că a fost deoarece ele aglomerau moscheea cu corturile lor. Acest hadeeth indică faptul că i’tikaaf-ul femeilor este valid, deoarece el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) le-a acordat permisiunea și le-a oprit ulterior doar dintr-un motiv. De asemenea, indică faptul că un bărbat își poate împiedica soția să respecte i’tikaaf fără permisiunea lui. Aceasta este opinia tuturor învățaților. Dacă i-a acordat permisiunea, o poate împiedica ulterior? Între învățați există o diferență de opinie asupra acestui punct. Potrivit lui al-Shaafa’i, Ahmad și Dawood, el are dreptul să o oprească și să o scoată dintr-un i’tikaaf voluntar. 

Ibn al-Mundhir și alții au spus: Acest hadeeth indică faptul că o femeie nu trebuie să intre în i’tikaaf înainte de a cere permisiunea soțului ei și că, dacă intră în i’tikaaf fără permisiunea lui, el are dreptul să o scoată; dacă i-a acordat permisiunea, are dreptul să se răzgândească și să o oprească. S-a relatat de la ahl al-ra’y că, dacă soțul îi acordă permisiunea și apoi o oprește, comite astfel un păcat, iar ea poate refuza. S-a relatat de la Maalik că el nu are dreptul să facă aceasta. Însă acest hadeeth este o dovadă împotriva lor. 

Din Fath al-Baari..