Poate trimite săracul să recupereze datoria care i se datorează și să considere aceasta zakaah?

Renunțarea la datorie și considerarea acesteia drept zakaah nu este valabilă și nu înlocuiește zakaah, deoarece una dintre condițiile validității zakaah este ca aceasta să fie predată persoanei sărace, iar aceasta să intre în posesia ei. Anularea unei datorii înseamnă renunțarea la ea, dar nu implică intrarea persoanei în posesia vreunui lucru. Allah, Preaînălțatul, spune (interpretarea sensului): „Dacă vă arătați Sadaqaat (pomana), aceasta este bine; dar dacă le ascundeți și le dați săracilor, aceasta este mai bine pentru voi” [al-Baqarah 2:271].

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus în Tafseer-ul său: Unul dintre lucrurile pe care le învățăm din acest verset este că sadaqah nu este considerată ca atare până când nu ajunge la persoana săracă, deoarece Allah spune „și dați-le săracilor”. A se vedea și răspunsul la întrebarea nr. 13901 .

Dar modalitatea despre care se întreabă aici nu este renunțarea la datorie; mai degrabă, este împuternicirea persoanei sărace să meargă și să-și ia dreptul de la cutare și cutare persoană, considerând aceasta drept zakaah. Nu este nimic greșit în acest lucru și este acceptabil.

Dar dacă persoana săracă nu intră în posesia acesteia deoarece debitorul întârzie prea mult să plătească sau se află în dificultate, atunci trebuie în continuare să plătești zakaah, deoarece în acest caz obligația ta nu a fost îndeplinită.

Al-Sarkhas (Allah să aibă milă de el) a spus: Dacă oferă drept caritate ceea ce i se datorează unei alte persoane sărace și îi spune (persoanei sărace) să ia acel lucru de la el cu intenția ca acesta să fie zakaah-ul său, este acceptabil ca atare, deoarece persoana săracă acționează în numele lui în ceea ce privește primirea acestuia; așadar este ca și cum l-ar fi primit el însuși și apoi i l-ar fi oferit ca donație cu intenția ca acesta să fie zakaah. Sfârșitul citatului din al-Mabsoot, 3/36

Și Allah știe cel mai bine.