Poate ține post în numele celui care este bolnav în timpul nopții din Ramadaan?

În primul rând: 

Dacă o persoană este bolnavă și nu poate posti, trebuie să se aplice unul dintre următoarele două scenarii: fie boala este temporară, caz în care i se permite să nu postească și trebuie să recupereze postul după ce se însănătoșește și devine capabilă să postească, fie boala este cronică, caz în care i se permite să nu postească, dar trebuie să hrănească o persoană săracă pentru fiecare zi. 

Vezi răspunsul la întrebarea nr. 37761. 

În al doilea rând: 

Postul poate fi ținut doar în timpul zilei, de la ivirea zorilor până la apus. Noaptea nu este timpul postului. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Vă este îngăduit să aveți relații sexuale cu soțiile voastre în noaptea Postului (posturile). Ele sunt Libaas [adică acoperământ pentru trup sau paravan sau Sakan (adică vă bucurați de plăcerea de a trăi împreună cu ele —)] pentru voi, iar voi sunteți la fel pentru ele. Allah știe că vă înșelați pe voi înșivă, așa că El s-a întors către voi (v-a acceptat căința) și v-a iertat. Așadar, acum aveți relații sexuale cu ele și căutați ceea ce Allah v-a rânduit (urmași) și mâncați și beți până când firul alb (lumina) al zorilor vi se arată distinct de firul negru (întunericul nopții), apoi împliniți-vă Sawm-ul (postul) până la căderea nopții”

[al-Baqarah 2:187]

Acest verset descrie timpul postului – care este ziua – și timpul întreruperii postului – care este noaptea. Nu este valabil, în nicio circumstanță, să faci din nopțile de Ramadaan timpul postului. 

S-a dovedit că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis postul continuu. Acest lucru a fost relatat de al-Bukhaari (1062) și Muslim (1102). 

Postul continuu înseamnă să nu întrerupi postul noaptea și să continui să postești noaptea și ziua. 

Imam al-Bukhaari (Allah să aibă milă de el) a spus: „Capitol despre postul continuu și despre cei care spun că nu există post noaptea, din cauza cuvintelor lui Allah: «apoi împliniți-vă Sawm-ul (postul) până la căderea nopții» și a interdicției Profetului asupra acestuia, ca milă față de ei și pentru a evita greutatea pentru ei. 

În al treilea rând: 

Principiul de bază în ceea ce privește actele fizice de adorare este că musulmanul trebuie să le îndeplinească pentru el însuși și ele nu pot fi îndeplinite în numele altora. Nu este permis ca cineva să se roage în numele altcuiva sau să postească în numele altcuiva, conform consensului învățaților. În schimb, Hajj-ul și ‘Umrah pot fi îndeplinite în numele celui care nu este capabil să le îndeplinească în timpul vieții sale, după cum se menționează în textele saheeh. 

Ibn ‘Abd al-Barr (Allah să aibă milă de el) a spus:  

În ceea ce privește rugăciunea, există consensul învățaților că nimeni nu se poate ruga în numele altcuiva, fie că este vorba despre o rugăciune obligatorie, Sunnah sau naafil, în numele unei persoane vii sau decedate. În mod similar, postul în numele unei persoane vii nu este valabil și nu poate fi ținut în numele altcuiva. Există consens asupra tuturor acestor lucruri și nu există nicio diferență de opinie. 

Dar dacă o persoană a murit și încă mai datorează anumite posturi, aceasta este o problemă cu privire la care învățații, atât cei din vechime, cât și cei contemporani, au avut opinii diferite. Sfârșitul citatului. 

Al-Istidhkaar, 3/340 

Concluzie: 

Postul trebuie ținut în timpul zilei, nu noaptea. Postul noaptea nu este valabil. 

Nu este valabil ca cineva să postească în numele unei persoane bolnave. Dacă există speranța că persoana bolnavă se va însănătoși, atunci trebuie să recupereze posturile după ce se însănătoșește. Dacă nu există speranță de însănătoșire, atunci trebuie să hrănească o persoană săracă pentru fiecare zi. 

Iar Allah știe cel mai bine.