Poate tatăl meu bogat să ia zakaah și să o cheltuiască pentru fratele meu ca să-și finalizeze studiile?

Mai întâi: 

Faqihii sunt unanim de acord că tatăl nu este obligat să cheltuiască pentru fiul său adult dacă acesta este capabil să-și câștige existența. Pentru mai multe informații, vezi răspunsul la întrebarea nr. 13464 

Deoarece cheltuirea pentru un fiu adult care este capabil să-și câștige existența nu este obligatorie pentru tată, fiului îi este permis să ia zakaah atât cât să-i fie suficiente nevoilor, chiar dacă este student la cunoaștere ne-religioasă (spre deosebire de cunoașterea islamică). Pentru mai multe informații, vezi răspunsul la întrebarea nr. 95418. 

În acest caz nu este nimic greșit în a-l delega pe tatăl său să o ia în numele lui, apoi să i-o dea pentru a-l ajuta să-și finalizeze studiile. 

Criteriul pentru care este permis să ia zakaah este ca studentul la cunoaștere ne-religioasă să nu poată combina munca și studiile sau ca îmbinarea lor să-i afecteze capacitatea de a studia. În acest caz nu este nimic greșit în a lua bani din zakaah atât cât să-i fie suficiente nevoilor. Dar dacă poate să le combine pe amândouă fără să sufere vreun prejudiciu, atunci nu îi este permis să ia bani din zakaah, din cauza relatării transmise de Hishaam de la tatăl său, de la ‘Ubaydullah ibn ‘Adiyy, care a spus: Doi oameni mi-au spus că au venit la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) în timpul Pelerinajului de Adio pentru a-i cere caritate. Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a privit de sus până jos și a văzut că erau doi tineri sănătoși. El a spus: Dacă doriți, vă voi da ceva, dar nu există nicio parte pentru cel care este independent de mijloace sau pentru cel care este puternic și capabil să-și câștige existența.” Relatat de Imam Ahmad, 21985; Abu Dawood, 1633; clasificat ca saheeh de al-Albaani (Allah să aibă milă de el) în Saheeh Abi Dawood, nr. 1443 

Nu există nicio îndoială că este mai bine și preferabil ca tatăl său să-l ajute din propria avere sau ca el să se străduiască să combine munca și studiile atât cât poate, pentru a evita să meargă împotriva acelor savanți care au spus că acest lucru nu este permis și pentru a se abține de la a lua ceea ce se află în mâinile oamenilor, deoarece Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Mâna de sus (cea care dă) este mai bună decât mâna de jos (cea care primește).” Relatat de al-Bukhaari, 1429; Muslim, 1715 

Și el (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus cu privire la averea zakaah: „Este reziduul oamenilor.” Relatat de Muslim, 1784 

S-a relatat de la al-Miqdaam (Allah să fie mulțumit de el) că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nimeni nu mănâncă vreodată o hrană mai bună decât cea pe care o câștigă prin munca propriei mâini. Profetul lui Allah Dawood (pacea fie asupra sa) obișnuia să mănânce din ceea ce câștiga prin munca propriei mâini.

Relatat de al-Bukhaari, 2072 

S-a relatat de la Rifaa‘ah ibn Raafi‘ (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a fost întrebat: Care câștig este cel mai bun? El a spus: „(Cel câștigat) prin munca propriei mâini a unui om și orice tranzacție onestă.” Relatat de Imam Ahmad, 16628; al-Bazzaar, 3731. Clasificat ca saheeh de Shaykh al-Albaani (Allah să aibă milă de el) în as-Silsilah as-Saheehah, 2/106 

Și Allah știe cel mai bine.