Poate sacrifica un animal cu intenția de a oferi carnea drept caritate în propria țară sau poate alege o țară mai săracă?

Dacă ai rude și vecini săraci în țara ta, atunci este mai bine să le oferi caritate voluntară și să începi cu ei. Textele religioase le acordă prioritate și ne încurajează să începem cu ei.

Allah, preaslăvit fie El, spune (interpretarea sensului):

{Spune: Orice bine pe care îl cheltuiți trebuie să fie pentru părinți, rude, orfani și cei aflați în nevoie, precum și pentru călători, iar orice bine faceți, Allah îl cunoaște}[Al-Baqarah 2:215].

S-a relatat că Abu Hurayrah a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Un dinar pe care îl cheltuiești de dragul lui Allah, un dinar pe care îl cheltuiești pentru eliberarea unui sclav, un dinar pe care îl oferi drept caritate unei persoane nevoiașe și un dinar pe care îl cheltuiești pentru familia ta – cel mai mare dintre ele ca răsplată este cel pe care îl cheltuiești pentru familia ta.” Relatat de Muslim (995).

S-a relatat că Abu Hurayrah a spus: Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) ne-a poruncit să oferim caritate, iar un om a spus: O, Mesager al lui Allah, am un dinar. El a spus: „Oferă-l drept caritate pentru tine.” El a spus: Mai am unul. El a spus: „Oferă-l drept caritate copilului tău.” El a spus: Mai am unul. El a spus: „Oferă-l drept caritate soției tale – sau a spus: partenerului tău.” El a spus: Mai am unul. El a spus: „Oferă-l drept caritate slujitorului tău.” El a spus: Mai am unul. El a spus: „Tu știi cel mai bine [cui să-l oferi].” Relatat de Abu Dawud (1691).

Al-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus: Ummah este unanimă că este mai bine ca caritatea să fie oferită rudelor decât celor din afara familiei; hadithurile care vorbesc despre această chestiune sunt numeroase și bine cunoscute. Însoțitorii noștri au spus: În ceea ce privește recomandarea de a oferi caritate voluntară rudelor și de a le acorda prioritate față de cei din afara familiei, nu există nicio diferență dacă ruda este sau nu o persoană pentru care ești obligat să cheltuiești. Al-Baghawi a spus: A o oferi unei rude pentru care ești obligat să cheltuiești este mai bine decât a o oferi unei persoane din afara familiei."(Al-Majmu‘  6/238).

În al doilea rând:

Dacă motivele pentru acordarea priorității celor menționați mai sus nu există, atunci, fără îndoială, este mai potrivit să găsești o altă țară mai săracă și să sacrifici acolo un animal, cu intenția de a oferi carnea lui drept caritate. De aceea vedem că versetul despre zakah acordă prioritate celor aflați în cea mai mare nevoie și începe cu ei. Allah, preaslăvit fie El, spune (interpretarea sensului):

{Zakah [pomana] este numai pentru săraci și cei aflați în nevoie; pentru cei care lucrează la colectarea ei; pentru cei ale căror inimi trebuie câștigate; pentru eliberarea sclavilor; pentru datornici; pentru cauza lui Allah; și pentru călătorii rămași fără mijloace. [Astfel] este rânduită de Allah, iar Allah este Atotștiutor, Preaînțelept}[Al-Tawbah 9:60].

Astfel, versetul începe cu săracii, care sunt cei mai nevoiași.

Prin urmare, un număr de savanți au permis trimiterea zakah obligatorie într-o țară mai săracă și cu o nevoie mai mare, așadar este cu atât mai potrivit ca trimiterea carității voluntare să fie permisă.

Șeicul al-Islam Ibn Taymiyah (Allah să aibă milă de el) a spus: Nu există nicio dovadă shar‘i pentru stabilirea unei limite a distanței dincolo de care zakah nu poate fi trimisă și pentru a spune că aceasta este distanța la care devine permisă scurtarea rugăciunilor. Este permisă transferarea zakah și a oricărui lucru care intră sub aceeași hotărâre, dintr-un motiv shar‘i."(Taqrib Fatawa Ibn Taymiyah  3/514).

Se spune într-o fatwa a Comitetului Permanent: „Principiul de bază cu privire la zakah este că aceasta trebuie oferită săracilor din orașul în care se află averea, pe baza hadithului citat, însă dacă există nevoie să fie trimisă în altă parte, cum ar fi cazul în care săracii din țara în care este trimisă se află într-o nevoie mai mare sau sunt rude ale celui care dorește să o ofere, pe lângă faptul că sunt săraci, ori pentru un motiv similar, este permisă transferarea ei."(Fatawa al-Lajnah al-Da’imah 10/9).

Șeicul al-Sa‘di (Allah să aibă milă de el) a spus: Cel care oferă trebuie să caute persoane nevoiașe cărora să le ofere caritatea și nu trebuie să o ofere unei persoane nevoiașe când există cineva aflat într-o nevoie mai mare decât ea."(Tafsir al-Sa‘di  p. 116).

Pe baza acestui fapt, dacă în țara în care dorești să sacrifici animalul cu intenția de a oferi carnea lui drept caritate există oameni aflați într-o nevoie mai mare decât cei din orașul tău, din cauza calamităților, războiului și a unor situații similare, atunci este mai bine să sacrifici animalul acolo, nu deoarece prețul este mai mic, ci pentru a satisface nevoia celor loviți de sărăcie sau deoarece un dezastru a distrus averea musulmanilor. În cazul carității voluntare, chestiunea este mai flexibilă.

Și Allah știe cel mai bine.