Poate persoana care se roagă în spatele imamului să citească din Mushaf altceva decât ceea ce recită imamului?

În primul rând: 

Ceea ce trebuie să facă persoana care se roagă în spatele imamului este să recite al-Faatihah, apoi să asculte cu atenție recitarea imamului său. Nu îi este permis să recite nimic în plus față de al-Faatihah, indiferent dacă o recită din memorie sau din Mushaf. 

Allah le-a poruncit celor care se închină și celorlalți să asculte cu atenție atunci când li se recită Coranul. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Iar când se recită Coranul, ascultați-l cu atenție și păstrați tăcerea, pentru ca voi să primiți îndurare”

[al-A’raaf 7:204]

Profetul a emis o poruncă similară (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). S-a relatat că Abu Moosa al-Ash’ari (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Imamul a fost rânduit pentru a fi urmat; când spune takbeer, spuneți takbeer, iar când recită, ascultați cu atenție.” Relatat de Muslim, 404. 

Singura excepție de la aceasta este recitarea numai a lui al-Faatihah. 

S-a relatat că ‘Ubaadah ibn al-Saamit (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Eram în spatele Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) la rugăciunea Fajr, iar Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a recitat și recitarea a devenit dificilă pentru el. Când a terminat, a spus: „Poate că recitați în spatele imamului vostru?” Am spus: Da, așa este, Trimis al lui Allah. El a spus: „Nu faceți aceasta, cu excepția Deschiderii Cărții (al-Faatihah), deoarece nu există rugăciune pentru cel care nu o recită.” Relatat de Abu Dawood, 823; clasificat drept saheeh de Shaykh Ibn Baaz în Fataawa ale sale, 11/221. 

Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Nu îi este permis celui care se roagă în spatele imamului într-o rugăciune în care Coranul este recitat cu voce tare să recite ceva în plus față de al-Faatihah; mai degrabă, după aceea trebuie să rămână tăcut și să asculte cu atenție recitarea imamului, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Poate că recitați în spatele imamului vostru?” Am spus: Da, așa este, Trimis al lui Allah. El a spus: „Nu faceți aceasta, cu excepția Deschiderii Cărții (al-Faatihah), deoarece nu există rugăciune pentru cel care nu o recită.” Și deoarece Allah spune (interpretarea sensului): „Iar când se recită Coranul, ascultați-l cu atenție și păstrați tăcerea, pentru ca voi să primiți îndurare”, iar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când recită, ascultați cu atenție.” 

În ceea ce privește excepția referitoare numai la al-Faatihah, aceasta se datorează hadithului citat mai sus și faptului că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu există rugăciune pentru cel care nu recită Deschiderea Cărții.” Saheeh – convenit asupra autenticității. Sfârșitul citatului. 

Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz, 11/234 

În al doilea rând: 

În răspunsul la întrebarea nr. 52876 se spune că persoana care se roagă în spatele imamului nu ar trebui să țină Mushaf-ul în spatele imamului său și că ținerea lui contravine Sunnah-ului. Aceasta se aplică atunci când urmărește recitarea imamului său. Dar dacă poartă Mushaf-ul și citește altceva decât ceea ce recită imamului său, atunci acest lucru este haraam, după cum s-a menționat mai sus, deoarece nu îi este permis persoanei care se roagă în spatele imamului într-o rugăciune în care Coranul este recitat cu voce tare să recite ceva în plus față de al-Faatihah.

Iar Allah știe cel mai bine.