Poate participa la spălarea decedatului cineva care nu are nevoie să fie acolo?

Ibn Qudaamah (Allah să aibă milă de el) a spus: Este makrooh ca oricine altcineva în afară de cel care spală decedatul și de cei care îl ajută să participe la spălarea decedatului, deoarece este makrooh să te uiți la decedat, cu excepția cazului în care există un motiv, iar pentru cei prezenți este mustahabb să-și ferească privirea de la el, dacă nu există un motiv să se uite la el. Motivul este că decedatul poate avea un defect pe care îl ascundea și pe care nu ar fi vrut ca oamenii să-l vadă sau să-l cunoască după moartea sa, sau pot exista unele lucruri pe care o persoană în viață nu ar vrea ca oamenii să le vadă sau să le cunoască. De asemenea, poate apărea ceva care să indice un lucru condamnabil, iar el le-ar putea spune altora despre aceasta, ceea ce ar fi ca expunerea decedatului rușinii. Iar ‘awrah-ul său poate deveni descoperit și poate fi văzut. De aceea preferăm ca cel care spală decedatul să fie demn de încredere și neprihănit, astfel încât să ascundă orice ar putea vedea.

Sfârșitul citatului din al-Mughni, 2/164 

An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus: Este mustahabb să fie dus într-un loc privat și să fie ascuns de privirea oamenilor. Nu a existat nicio diferență de opinie între savanți cu privire la aceasta.

Sfârșitul citatului din Sharh al-Muhadhdhab, 5/125 

Nu există o limită anume pentru numărul de persoane care pot fi prezente; mai degrabă, acesta este limitat la ceea ce este necesar. Dacă există o nevoie urgentă de mai mult de o persoană, nu este nimic greșit în aceasta. Acest lucru este indicat de relatarea transmisă de Umm ‘Atiyyah (Allah să fie mulțumit de ea), care a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a intrat la noi când fiica sa a murit și a spus: Spălați-o de trei ori sau de cinci ori sau mai mult decât atât, dacă considerați potrivit, cu apă și frunze de lotus, și puneți camfor sau puțin camfor la ultima spălare. Apoi, când terminați, chemați-mă.” Apoi, când am terminat, l-am chemat… 

Relatat de al-Bukhaari. 1253; Muslim, 939 

Însă unii dintre savanți (Allah să aibă milă de ei) au făcut o excepție pentru rudele apropiate ale decedatului și au spus că acesta poate fi prezent chiar dacă nu este nevoie să fie acolo, din compasiune față de decedat. 

An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus: Companionii noștri au spus: este mustahabb ca nimeni să nu fie prezent în afară de cel care îl spală și de oricine este necesar să-l ajute la spălare. Companionii noștri au spus: iar ruda apropiată poate intra, chiar dacă nu îl spală și nu îl ajută.

Sfârșitul citatului din Sharh al-Muhadhdhab, 5/125 

al-Qaadi și Ibn ‘Aqeel dintre hanbaliți au spus: Iar acest lucru nu este improbabil. Sfârșitul citatului din al-Insaaf, 2/486. 

Shaykh Muhammad al-Mukhtaar ash-Shanqeeti (Allah să-l păstreze) a spus: Unii dintre savanți au acordat o dispensă permițând anumitor rude (să fie prezente) din compasiune, de exemplu dacă este fiul său și dorește să fie prezent pentru a-l spăla, iar aceasta se poate aplica anumitor rude, astfel încât să le ajute să accepte hotărârea lui Allah, slăvit și preamărit fie El, deoarece pot vedea semne care indică binele, iar aceasta îi va ajuta pe rude să aibă răbdare. Acesta este un lucru bine cunoscut; poate că îl vor spăla și vor vedea semne bune în timp ce îl spală, iar aceasta îi va ajuta pe rudele sale să aibă răbdare și să caute răsplata la Allah pentru pierderea lor.

Sfârșitul citatului din Sharh az-Zaad. 

Și Allah știe cel mai bine.