Poate ospățul de nuntă (waleemah) să țină locul ispășirii prin hrănirea a șaizeci de persoane sărace?

În ceea ce privește oferirea ispășirii, este permis să inviți numărul necesar de persoane sărace și să le pregătești mâncare suficientă pentru a se sătura, de tipul obișnuit de mâncare pe care îl consumă de obicei cel care oferă ispășirea.

Ibn Abi Shaybah a relatat în al-Musannaf (7/533), de la Anas (Allah să fie mulțumit de el), că s-a îmbolnăvit înainte de a muri și nu a putut posti, așa că obișnuia să adune treizeci de persoane sărace și să le ofere pâine și carne la o singură masă.

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus:

Dacă pregătește mâncare, iar ei iau prânzul sau cina, atunci i-a hrănit… De aceea Shaykh al-Islam (Allah să aibă milă de el) a spus: Atâta timp cât Legiuitorul nu a definit cantitatea sau momentul în care trebuie oferită mâncarea celor săraci, atunci orice se numește hrănirea oamenilor este acceptabil, chiar dacă este oferită ca prânz sau cină.

Sfârșitul citatului din ash-Sharh al-Mumti‘ (15/160-162)

În ceea ce privește invitarea oamenilor la ospățul de nuntă cu intenția de a oferi ispășirea, aceasta nu este acceptabilă, deoarece prin aceasta persoana își protejează averea (și economisește bani). Mai mult, ispășirea prin hrănirea a șaizeci de persoane sărace este o ispășire menită să disciplineze și să mustre, astfel încât includerea ei în ospățul de nuntă nu este potrivită acestui scop și nu îndeplinește scopul oferirii ispășirii, cu excepția cazului în care persoana suportă cheltuiala și efortul de a pregăti mâncare specială pentru aceasta și invită în mod specific șaizeci de persoane sărace, pe lângă invitații la nuntă, astfel încât să-i invite pe cei bogați la ospățul de nuntă și pe cei săraci cu intenția de a oferi ispășirea.

I-am adresat această întrebare shaykhului nostru, ‘Abd ar-Rahmaan al-Barraak (Allah să-l păstreze), iar el a spus: Nu are dreptul să facă aceasta, decât dacă plătește costuri suplimentare, depune un efort suplimentar pentru ei și adaugă mâncare specială în scopul oferirii ispășirii. Sfârșitul citatului.

Allah știe cel mai bine.