Poate o femeie să iasă în timpul ‘iddah după divorț?

Tipurile de ‘iddah (perioada de așteptare) după divorț

Înțelegem din această întrebare trimisă site-ului că prin ‘iddah (perioada de așteptare) în această întrebare se înțelege ‘iddah (perioada de așteptare) după divorț (talaq). Pe baza acestui fapt, trebuie să i se atragă atenția surorii care pune această întrebare că ‘iddah (perioada de așteptare) după divorț (talaq) trebuie să fie unul dintre două lucruri:

·        Fie ‘iddah (perioada de așteptare) după un divorț revocabil

·        Fie ‘iddah (perioada de așteptare) după un divorț irevocabil.

‘Iddah (perioada de așteptare) după divorțul revocabil

Ea poate ieși la moschee sau la cursuri de Coran cu condiția ca soțul ei să îi dea permisiunea, deoarece femeia divorțată revocabil este încă soție, având aceleași drepturi și îndatoriri ca celelalte soții. 

Ibn ‘Umar obișnuia să spună: „Dacă un bărbat și-a divorțat soția o dată sau de două ori, ea nu trebuie să iasă din casa ei decât cu permisiunea lui.” (Relatat de Ibn Abi Shaybah în Musannaf-ul său, 4/142)

Shaykh Ibn ‘Uthaymin (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Opinia mai corectă este că, dacă divorțul femeii divorțate este revocabil, atunci ea este asemenea unei soții care nu a fost divorțată, adică poate ieși pentru a-și vizita vecinele sau rudele ori pentru a merge la moschee ca să asculte predici și așa mai departe. Ea nu este asemenea celei al cărei soț a murit. În ceea ce privește versetul (a cărui interpretare a sensului este): «și nu le alungați din casele lor (ale soților lor), nici ele însele să nu plece» [at-Talaq 65:1], prin alungarea lor se înțelege plecarea, adică ea nu trebuie să părăsească locuința, să iasă și să locuiască în altă parte.” (Fatawa Nur ‘ala ad-Darb) 

An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Dacă ea este divorțată revocabil, atunci este încă soție; el trebuie în continuare să îi asigure întreținerea, iar ea nu trebuie să iasă decât cu permisiunea lui.” (Rawdat al-Talibin, 8/416)

‘Iddah (perioada de așteptare) după divorțul irevocabil

Ea este divorțată definitiv, fie că este divorțată complet și nu se poate întoarce la soțul ei decât dacă se căsătorește cu un alt bărbat printr-o căsătorie autentică, iar apoi acesta divorțează de ea sau moare (baynunah kubra), cum se întâmplă atunci când numărul de talaq-uri a fost epuizat, fie că este divorțată complet, dar se poate întoarce la el printr-un nou contract de căsătorie (baynunah sughra), cum se întâmplă atunci când i-a cerut khul‘ în schimbul unei compensații , sau când căsătoria a fost anulată din cauza unui defect. În acest caz, îi este permis să iasă, chiar și fără permisiune, deoarece nu mai este soție. 

Ibn ‘Umar (Allah să fie mulțumit de el) obișnuia să spună: 

„Dacă o femeie a fost divorțată , atunci poate veni la moschee și are dreptul să facă acest lucru, dar nu trebuie să înnopteze nicăieri în afară de casa ei, până când ‘iddah (perioada de așteptare) se încheie.” (Al-Mudawwanah, 2/42) 

În Mughni al-Muhtaj, 5/174 se spune: 

„Femeia aflată în ‘iddah (perioada de așteptare), care este divorțată definitiv prin khul‘ sau prin trei talaq-uri, nu are deloc dreptul la întreținere sau îmbrăcăminte, deoarece nu mai este soție. Situația ei este similară cu cea a femeii al cărei soț a murit.”

În Hashiyat al-Bayjurmi, 4/90 se spune:

„În ceea ce o privește pe cea care are dreptul la întreținere, precum cea care este divorțată, dar se află încă în ‘iddah (perioada de așteptare), sau cea care este divorțată definitiv, dar însărcinată, ele nu trebuie să iasă pentru acest scop decât cu permisiunea soțului, asemenea oricărei alte soții, deoarece el este încă obligat să le asigure întreținerea. Totuși, cea însărcinată poate ieși în alte scopuri decât solicitarea întreținerii, după cum au menționat as-Subki și alții.”

Pe scurt, dacă o femeie se află în ‘iddah (perioada de așteptare) după un divorț revocabil, nu îi este permis să iasă decât cu permisiunea soțului ei. Dar dacă se află în ‘iddah (perioada de așteptare) după un divorț irevocabil, atunci poate ieși dacă are nevoie, chiar și fără permisiune, deoarece nu mai este soție. 

Și Allah știe cel mai bine.