Poate o femeie să compare mai mulți pretendenți înainte de a-l respinge pe primul?
Întrebare
„Este permis ca o femeie să ia în considerare mai multe cereri în căsătorie în același timp? Sunt o femeie divorțată și le-am spus unor prietene să caute un soț potrivit pentru mine. Din acest motiv, discut despre căsătorie cu fiecare dintre cei care își înaintează cererea, apoi merg să discut cu celălalt înainte de a decide dacă spun da sau nu primei persoane. Care este punctul de vedere islamic cu privire la aceasta? Vă rog să luați în considerare faptul că, după ce am divorțat, am devenit foarte timidă și precaută în privința alegerii unui soț potrivit. Din acest motiv, tratez problema cu multă deliberare și vorbesc cu mai multe persoane până îl găsesc pe cel potrivit. Sper să mă puteți sfătui."
Răspuns
Este permis ca o femeie să analizeze mai multe cereri în căsătorie în același timp înainte de a răspunde unuia dintre pretendenți, pe baza relatării narate de Muslim (1480) de la Faatimah bint Qays (Allah să fie mulțumit de ea), care a spus: I-am spus lui (adică Trimisului lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa)) că Mu‘aawiyah ibn Abi Sufyaan și Abu Jahm mi-au cerut amândoi mâna, iar Trimisul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „În ceea ce îl privește pe Abu Jahm, toiagul lui nu-i părăsește niciodată umărul [însemnând că lovește femeile]; cât despre Mu‘aawiyah, este sărac și nu are avere. Căsătorește-te cu Usaamah ibn Zayd.” Dar nu mi-a plăcut de el. Apoi a spus: „Căsătorește-te cu Usaamah.” Așa că m-am căsătorit cu el, iar Allah a pus mult bine în el și am fost fericită.
Aceasta indică faptul că ea a analizat și s-a gândit la mai mult de un pretendent în același timp, înainte de a răspunde unuia dintre ei.
Odată ce o femeie a spus da unuia dintre cei doi pretendenți, celălalt pretendent nu are dreptul să se apropie de ea, dacă are cunoștință despre prima cerere (și despre faptul că ea a spus da), deoarece Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Niciun bărbat să nu ceară în căsătorie o femeie după ce fratele său a cerut-o deja, cu excepția cazului în care acesta renunță la idee sau îi dă voie să o ceară.” Relatat de al-Bukhaari (4848) și Muslim (1412).
An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus în Sharh Muslim (9/197): Aceste hadithuri par să însemne că este interzis să ceri în căsătorie o femeie căreia altcineva i-a cerut deja mâna. Savanții au fost unanim de acord că aceasta este interzis dacă pretendentul a primit un răspuns clar și acceptare, iar el nu i-a dat voie [celuilalt bărbat să o ceară] și nu a renunțat la idee [de a se căsători cu acea femeie]. Sfârșitul citatului.
Aceasta se referă la bărbat; el nu are dreptul să ceară în căsătorie pe cineva căreia un alt bărbat i-a cerut deja mâna, cu excepția cazului în care acesta îi dă voie sau decide să nu continue cu cererea.
În ceea ce privește femeia, dacă ea consideră că cineva mai potrivit îi va cere mâna, dacă și-a anulat logodna cu primul pretendent, fără ca al doilea să aibă vreun rol în aceasta (interferând sau încurajând-o să rupă logodna), atunci nu este nimic greșit în faptul că anulează logodna, deoarece oricare dintre părți poate anula logodna dacă consideră potrivit. Ea ar trebui să facă rugăciunea istikhaarah și să-i ceară lui Allah călăuzire cu privire la anularea logodnei, iar apoi cu privire la acceptarea cererii noului pretendent.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.