Poate mirele să țină khutbat an-nikaah și să își redacteze propriul contract de căsătorie?

Rostirea khutbat an-nikaah înainte de încheierea contractului de căsătorie este Sunnah, pe baza relatării transmise de Ibn Mas‘ood (Allah să fie mulțumit de el), care a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) ne-a învățat să rostim tashahhud în rugăciune și tashahhud în al-haajah…

Relatat de at-Tirmidhi (1105) și an-Nasaa’i (3225). Clasificat drept saheeh de al-Albaani în Mishkaat al-Masaabeeh, nr. 3149 

Vezi, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 88130 

În al doilea rând: 

Nu este nimic greșit ca mirele însuși să țină această khutbah. 

Ibn Battaal (Allah să aibă milă de el) a spus: Majoritatea învățaților au considerat mustahabb rostirea acestei khutbah la nunți. Maalik a spus: Aceasta este o practică veche, iar cu cât este mai scurtă, cu atât este mai bine. Ibn Habeeb a spus: Ei considerau mustahabb ca pretendentul să Îl laude pe Allah și să trimită binecuvântări asupra Profetului Său, apoi să ceară femeia în căsătorie.

Sfârșitul citatului din Sharh al-Bukhaari (13/260) 

Ibn Qudaamah (Allah să aibă milă de el) a spus: Este mustahabb ca mirele sau altcineva să țină un discurs înainte de propunere și acceptare, apoi contractul de căsătorie să fie încheiat după aceea. 

Este mustahabb să se recite khutbah-ul lui ‘Abdullah ibn Mas‘ood, care a spus:

Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) ne-a învățat să rostim tashahhud în rugăciune și tashahhud în al-haajah …  

Sfârșitul citatului din al-Mughni (7/62) 

Întrucât nu este nimic greșit ca mirele însuși să țină khutbat an-nikaah, în mod similar nu este nimic greșit ca el să se adreseze direct tutorelui miresei, astfel încât propunerea și acceptarea să fie schimbate: propunerea din partea tutorelui și acceptarea din partea mirelui. De fapt, acesta este formatul inițial și este nevoie ca cineva să încheie contractul de căsătorie sau să sugereze cuvintele doar pentru că mulți oameni nu cunosc aceste chestiuni și au puține cunoștințe despre Sunnah în această privință. 

As-Saawi (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Este recomandat să se țină un discurs” – cu rimă și ritm, începând cu lauda lui Allah și cu mărturisirea dublă a credinței, incluzând un verset în care există porunca de a se teme de Allah și menționând scopul ocaziei.

„atunci când se face propunerea” – adică atunci când se propune căsătoria. 

Ar trebui să existe „un alt discurs la încheierea contractului de căsătorie”. Dar cel care trebuie să țină primul discurs, la propunere, este pretendentul, care ar trebui să spună, după ce Îl laudă pe Allah și recită mărturisirea dublă a credinței: Apoi: scopul nostru este să ne unim cu voi, să devenim rude prin căsătorie și parte din familia voastră – sau cuvinte în acest sens. 

Apoi tutorele ar trebui să spună, după ce Îl laudă pe Allah: Apoi: v-am acceptat pe voi și propunerea voastră și v-am acceptat ca unul dintre membrii familiei noastre – sau cuvinte în acest sens. 

Cel care ar trebui să țină primul discurs la încheierea contractului de căsătorie este tutorele, care ar trebui să spună: Apoi: ți-o dau în căsătorie pe fiica mea [sau pe femeia care m-a numit reprezentant al ei], Cutare [menționându-i numele], pentru un mahr de atât și atât. După aceea, mirele spune: Am acceptat să mi-o dai în căsătorie. Reprezentantul mirelui spune: Accept căsătoria ei cu cel al cărui reprezentant sunt. 

Sfârșitul citatului din Haashiyat as-Saawi ‘ala ash-Sharh as-Sagheer (2/338) 

În ceea ce privește redactarea documentelor oficiale, singurul scop al acesteia este documentarea celor întâmplate și garantarea drepturilor oamenilor. Indiferent cine face această înregistrare a căsătoriei, nu contează, iar aceasta nu are niciun impact asupra validității sau invalidității contractului. 

Pentru mai multe informații, vezi răspunsul la întrebarea nr. 104662

Și Allah știe cel mai bine.