Poate merge împreună cu fratele soțului ei și soția acestuia să viziteze o femeie bolnavă?

Pentru deplasarea în același oraș, nu există condiția ca femeia să fie însoțită de un mahram; mai degrabă, condiția este ca deplasarea să fie sigură și să nu existe cauze de ispitire și, de asemenea, este necesar ca un bărbat să nu rămână singur cu o femeie care nu este mahram-ul său.

Această „singurătate” (khulwah) nu are loc dacă este prezentă o altă femeie de încredere.

Pe baza acestui lucru, nu este nimic greșit să mergi cu fratele soțului tău, în compania mamei, surorii sau soției lui, să-ți vizitezi ruda, chiar dacă mergeți cu mașina, deoarece în acest caz nu există singurătate.

Al-Bukhari (1862) și Muslim (1341) au relatat de la Ibn ‘Abbas (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Niciun bărbat nu trebuie să rămână singur cu o femeie [care nu este mahram], decât dacă ea are un mahram împreună cu ea.”

An-Nawawi a spus:

Cuvintele Profetului, „decât dacă ea are un mahram împreună cu ea”, pot fi înțelese ca referindu-se la un mahram al ei sau pot fi înțelese ca referindu-se la un mahram al ei sau al lui. Această a doua interpretare este cea conformă cu principiile de bază stabilite de juriști, astfel încât nu contează dacă ea are împreună cu ea un mahram al ei, precum fiul, fratele, mama sau sora ei, sau dacă este un mahram al lui, precum sora, fiica, mătușa lui paternă sau mătușa lui maternă. Este permis ca bărbatul să stea cu ea în astfel de cazuri."(Sharh Sahih Muslim).

Șeicul Ibn ‘Uthaymin (Allah să aibă milă de el) a spus: Dacă există cineva care transportă fete sau profesoare, nicio femeie nu trebuie să călătorească vreodată singură cu el, deoarece aceasta este khulwah („singurătatea”) care este interzisă. Dar două femei pot călători cu el, fără problemă. Dacă cineva spune: Fiecare femeie va coborî din autobuz când ajunge la casa ei, așadar cum pot călători două femei? Noi spunem: Laudă lui Allah. Dacă locuințele celor două femei sunt apropiate una de cealaltă, atunci una dintre ele să vină la casa celeilalte, iar cele două să urce în vehicul împreună cu șoferul. Aceasta se aplică dacă niciunul dintre mahramii șoferului nu este împreună cu el. Dacă o femeie care este unul dintre mahramii lui este împreună cu el, acest lucru este suficient."(Al-Liqa’ ash-Shahri 1/58).

Și Allah știe cel mai bine.