Poate lua ceea ce i se cuvine fără ca cel care i-a făcut nedreptatea să știe?
Întrebare
„I urmez întotdeauna ceea ce este halal și evit ceea ce este haram. Lucrez într-un magazin care aparține unui evreu (yahooth), iar el pare a fi un munafik. Avea multe magazine și le-a închis brusc pentru a solicita bani de la guvern, concediind oamenii fără să le plătească salariile. A păstrat 5 persoane, inclusiv pe mine, și a deschis o altă filială. Nu a plătit salariile pentru luna anterioară. Cu o lună în urmă, a plătit o parte din bani, dar nu a achitat suma mare restantă pentru luna anterioară. Acum activitatea magazinului este în regulă, însă el nu ne plătește și spune că nu are bani. În prezent întâmpinăm dificultăți din cauza neplății salariilor, iar aceasta este singura noastră sursă de venit. Unul dintre colegii mei este și el musulman; el și o altă persoană au spus că își vor lua salariile în fiecare zi din vânzări, iar dacă acesta le va plăti salariile corect și integral, vor pune banii înapoi în casa magazinului și vor continua astfel. Însă mi-e teamă să fac acest lucru, deoarece nu știu dacă este haram sau nu. Întâmpin dificultăți și am auzit că vrea să ne trimită și pe noi acasă. Atunci nu ne vom mai primi niciodată salariile. Așadar, vă rog să-mi clarificați îndoiala și să mă îndrumați potrivit Islamului. Doresc să menționez din nou că muncesc cinstit, însă el este cu adevărat un munafik (israel)."
Răspuns
Învățații numesc această problemă „problema reglării conturilor”, asupra căreia există o divergență între învățați. Unii dintre ei spun că nu este permis să iei ceea ce ți se cuvine de la un răufăcător, iar alții spun că este permis cu condiția să nu iei mai mult decât ți se cuvine și să nu existe riscul de a fi descoperit și pedepsit. Aceasta din urmă este opinia corectă.
Shaykh al-Shanqeeti (Allah să aibă milă de el) a spus:
Dacă cineva îți face o nedreptate și ia ceva ce îți aparține în mod nelegal, iar tu nu poți dovedi aceasta, însă poți face ceva asemănător modului în care ți-a făcut el nedreptatea, fără riscul de a fi descoperit sau pedepsit, ai dreptul să iei ceea ce ți se cuvine sau nu?
Cea mai corectă dintre cele două opinii ale învățaților, cea care pare cea mai apropiată de sensul evident al textelor și se bazează pe analogia mai solidă, este că poți lua ceea ce ți se cuvine, fără nimic în plus, deoarece Allah spune (interpretarea sensului):
„atunci pedepsiți-i cu asemenea cu ceea ce ați fost voi loviți” [al-Nahl 16:126]
„Așadar, oricine încalcă interdicția asupra voastră, încălcați-o și voi asupra lui în același fel” [al-Baqarah 2:194]
Printre învățații care au susținut această opinie se numără: Ibn Sireen, Ibraaheem al-Nakha’i, Sufyaan și alții.
Mai mulți învățați – printre care Maalik – au spus că aceasta nu este permisă. Aceasta este opinia lui Khaleel ibn Ishaaq al-Maaliki în Mukhtasar-ul său, unde a spus cu privire la bunurile lăsate la cineva spre păstrare: Nu are dreptul să ia nimic din acestea deoarece acea persoană i-a făcut o nedreptate. Cei care au susținut această opinie au citat ca dovadă hadeeth-ul: „Înapoiază depozitele celui care ți le-a încredințat și nu-l trăda pe cel care te trădează.”
Acest hadeeth – chiar dacă presupunem că este saheeh – nu poate fi folosit ca dovadă în acest context, deoarece cel care ia atât cât i se cuvine, fără nimic în plus, nu îl trădează pe cel care l-a trădat, ci reglează conturile în mod echitabil cu cel care i-a făcut nedreptatea.
Adwa’ al-Bayaan, 3/353
Aceasta este și opinia lui al-Bukhaari și al-Shaafa’i, după cum a relatat Abu Zar’ah al-‘Iraaqi în Tarh al-Tathreeb, 8/226. Al-Tirmidh a relatat că aceasta era opinia unora dintre Taabi’een, printre care l-a menționat pe Sufyaan al-Thawri.
Hadeeth-ul citat de cei care nu permit aceasta este hadeeth-ul lui Abu Hurayrah, care a spus: Profetul (S) a spus: „Înapoiază depozitele celui care ți le-a încredințat și nu-l trăda pe cel care te trădează.” Relatat de al-Tirmidhi, 1264; Abu Dawood, 3535; considerat saheeh de al-Albaani în al-Silsilah al-Saheehah, 423.
Așadar, poți lua ceea ce ți se cuvine de la acest evreu care deține locul de muncă, cu condiția să nu iei mai mult decât ceea ce ți se cuvine și să nu existe riscul de a fi descoperit, ceea ce ar putea afecta imaginea Islamului, deoarece nu îți poți dovedi drepturile în fața oamenilor. Dacă după aceea îți dă ceea ce ți se cuvine, în întregime sau parțial, atunci trebuie să îi restitui ceea ce ai luat de la el și depășește ceea ce ți se cuvine.
Iar Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.