Poate fi trimis înapoi din primul rând un băiat care se așază în el?

Mesagerul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a poruncit ca oamenii învățați și virtuoși să vină în față pentru rugăciune și să fie aproape de el. El a spus: „Să fie cei mai înțelepți și mai demni dintre voi cei mai apropiați de mine, apoi cei care le urmează, apoi cei care le urmează.” Relatat de Muslim (432). 

Dar acest hadith nu înseamnă că altora le este interzis să vină în față; mai degrabă, el are scopul de a-i încuraja pe cei mai înțelepți și mai demni să vină în față pentru rugăciune, astfel încât să fie în spatele imamului, în primele rânduri. Însă dacă sunt leneși și nu participă la rugăciune, atunci cel care ajunge primul în primul rând sau în spatele imamului are mai mult drept la acel loc, chiar dacă este un băiat. 

Ibn Hajr al-Haytami a spus în al-Isnaaf (2/41):  

Al-Majd ibn Taymiyah a preferat opinia potrivit căreia băiatul nu trebuie trimis înapoi din locul său dacă a ajuns primul acolo. El a spus: aceasta este opinia corectă. 

Șeicul Ibn Baaz a spus: Opinia corectă este că, dacă ei – adică băieții – ajung în rândurile din față, nu este permis să fie trimiși înapoi, iar dacă ajung mai întâi în primul sau al doilea rând, cei care vin după ei nu trebuie să-i ridice și să-i mute, deoarece au dobândit mai întâi un drept pe care ceilalți nu l-au dobândit. Prin urmare, nu este permis să fie trimiși înapoi, din cauza sensului general al hadithurilor care vorbesc despre aceasta, deoarece mutarea lor în spate îi va îndepărta de rugăciune și de competiția pentru aceasta, iar acest lucru nu este potrivit. 

Însă dacă oamenii s-au adunat pentru o călătorie sau dintr-un alt motiv, atunci bărbații trebuie să formeze mai întâi rândurile, băieții după ei, iar apoi femeile, dacă sunt femei prezente. Dar scoaterea lor din rând pentru ca adulții care au venit după ei să le ia locul nu este permisă. 

În ceea ce privește cuvintele Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa): „Să fie cei mai înțelepți și mai demni dintre voi cei mai apropiați de mine”, ceea ce se intenționează este încurajarea celor înțelepți și mai demni să se grăbească spre rugăciune și să fie în fruntea oamenilor. Nu înseamnă că cei care au ajuns înaintea lor trebuie împinși în spate de dragul lor. Sfârșitul citatului. 

Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz (12/400). 

Șeicul Ibn ‘Uthaymeen a spus în al-Sharh al-Mumti’ (3/4): 

Dacă băieții ajung primii într-un loc, atunci ei au mai mult drept la el decât ceilalți, datorită sensului general al dovezii potrivit căreia cel care ajunge primul la ceva la care nimeni altcineva nu a ajuns înaintea lui are mai mult drept la acel lucru. Moscheile sunt casele lui Allah, în care robii lui Allah sunt egali; așadar, dacă un băiat ajunge primul în primul rând – de exemplu – și se așază, să rămână acolo unde este, deoarece, dacă spunem că băieții trebuie îndepărtați din locul cel mai bun și îi așezăm pe toți într-un singur loc, acest lucru îi va face să se joace, întrucât vor fi împreună, singuri, într-un rând. Sfârșitul citatului. 

Șeicul a mai spus: 

Este permis ca băieții să fie în rând chiar dacă îl întrerup, deoarece sunt ființe umane; nu sunt pietre sau stâlpi, astfel că nu rup rândul și nu este permis nimănui să-i facă să-și părăsească locurile, chiar dacă se află direct în spatele imamului, în primul rând, deoarece nu este permis să fie mutați din locurile lor; sfârșitul citatului. 

Liqa’ al-Baab al-Maftooh (106/24). 

Pe baza celor de mai sus, cel care are cel mai mult drept la primul rând, chiar dacă se află direct în spatele imamului, este cel care ajunge primul acolo, chiar dacă este un băiat și chiar dacă există cineva superior lui. În acest caz, nu este permis să fie trimis înapoi. 

Și Allah știe cel mai bine.