Poate fi amânată `Aqiqah?

Poate fi amânată `Aqiqah?

`Aqiqah este Sunnah și  este recomandată; nu este deloc obligatorie, astfel încât nu există păcat asupra celui care nu o îndeplinește, sau asupra celui care o amână și nu o îndeplinește la momentul recomandat, deși pierde virtutea și răsplata acesteia. (El o poate amâna) până când va putea să o îndeplinească sau poate să renunțe la ea.

Momentul pentru `Aqiqah conform Sunnah

Sunnah în ceea ce privește `Aqiqah este să fie făcută în cea de-a șaptea zi, iar amânarea ei după acest moment contravine Sunnah, deoarece Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Fiecare copil este ținut în gaj pentru `Aqiqah sa, care trebuie sacrificată pentru el în cea de-a șaptea zi, iar capul său trebuie ras și trebuie să i se dea un nume.” ( Relatat de Abu Dawud, 2838; considerat autentic de Șeicul Al-Albani în Sahih Abu Dawud)

Opiniile savanților privind amânarea `Aqiqah

Al-Layth ibn Sa`d (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: `Aqiqah trebuie oferită pentru nou-născut în cea de-a șaptea zi; dacă nu sunt capabili să ofere `Aqiqah în cea de-a șaptea zi, nu este nimic greșit ca ei să o facă ulterior. Nu este obligatoriu să i se ofere `Aqiqah după șapte zile.” (Citat încheiat din Tuhfat Al-Mawdud, p. 61)

Ibn Al-Qayyim (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Dacă `Aqiqah este sacrificată în numele lui în cea de-a patra, a opta sau a zecea zi, ori după aceea, este acceptabilă.” (Citat încheiat din Tuhfat Al-Mawdud, p. 63)

Savanții Comitetului Permanent au spus:

`Aqiqah este o Sunnah confirmată: două oi în numele unui băiat, fiecare dintre ele trebuind să fie valabilă ca Ud-hiyah, și o oaie în numele unei fete. Ea trebuie sacrificată în cea de-a șaptea zi, iar dacă este amânată după cea de-a șaptea zi, este permis să fie sacrificată oricând. Nu există păcat în amânarea ei, deși este preferabil să fie făcută mai devreme, dacă este posibil.” (Citat încheiat din Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah, 11/439)

Când poate fi amânată `Aqiqah: motive legitime

Nu există nimic care să indice că `Aqiqah nu ar trebui amânată dacă există un motiv pentru amânarea ei sau dacă aceasta ar avea un scop mai bun și așa mai departe.

Șeicul Salih Al-Fawzan (fie ca Allah să-l păstreze) a fost întrebat:

Dacă mă aflu în orașul meu și Allah m-a binecuvântat cu un băiat sau cu o fată, însă nu voi putea să mă întorc la soțul meu în celălalt oraș în care locuiește decât după o lună sau mai mult, trebuie să fac `Aqiqah în cea de-a șaptea, a paisprezecea sau a douăzeci și una zi, așa cum este menționat în Hadith-ul lui `Aishah (fie ca Allah să fie mulțumit de ea), sau îmi este permis să o amân până când mă întorc la soțul meu și să o fac atunci când sunt împreună cu el?

El a răspuns:

Nu există nimic care să indice că sacrificarea animalului pentru `Aqiqah nu poate fi amânată până la un moment mai potrivit și mai ușor pentru părinți sau pentru unul dintre ei. Mai degrabă, este recomandat să fie sacrificat în cea de-a șaptea sau a douăzeci și una zi, dacă acest lucru este posibil. Însă, dacă nu este posibil, nu este nimic greșit în amânarea ei până la un alt moment, potrivit cu ceea ce sunt capabili să facă. Trebuie observat că sacrificarea animalului pentru `Aqiqah trebuie făcută de tatăl copilului și este unul dintre drepturile pe care copilul le are asupra tatălui său.” (Citat încheiat din Al-Muntaqa min Fatawa Al-Fawzan, 84/5)

Desemnarea altora pentru îndeplinirea la timp a `Aqiqah

Dacă puteți desemna pe cineva dintre membrii familiei sau dintre cunoscuți să sacrifice animalul pentru `Aqiqah la timp, acest lucru este mai bun și de preferat față de amânarea ei până la momentul sosirii dumneavoastră.

Însă, dacă acest lucru este prea dificil pentru dumneavoastră sau nu aveți suficienți bani pentru a face aceasta ori nu aveți pe nimeni care să poată face acest lucru în numele dumneavoastră, atunci, după cum s-a menționat mai sus, nu este nimic greșit în amânarea ei, mai ales dacă există un motiv care vă împiedică să o sacrificați la timp.

Allah știe cel mai bine.