Poate familia Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) să mănânce din ceea ce este oferit ca pomană voluntară?

Savanții sunt unanim de acord că nu este permis ca familia Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) să mănânce din zakah obligatorie. Acest consens a fost relatat de mai mulți savanți. 

A se vedea: Mawsoo’at al-Ijmaa’ de Sa’di Abu Jayb (2/517-518). 

A se vedea, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 21981. 

În ceea ce privește pomana voluntară, majoritatea savanților sunt de părere că este permis ca familia lui Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) să primească din ea. Aceasta este opinia binecunoscută a școlilor celor patru imami ai fiqh-ului (Abu Haneefah, Maalik, al-Shaafa’i și Ahmad, Allah să aibă milă de ei toți). 

A se vedea: Radd al-Muhtaar (2/351), al-Taaj wa’l-Ikleel (3/223), Mughni al-Muhtaaj (4/195), Kashshaaf al-Qinaa’ (2/291-292). 

Imam al-Shaafa’i (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Pomana voluntară nu este haram pentru familia lui Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa); numai zakah obligatorie le este interzisă. 

Ibraaheem ibn Muhammad ne-a relatat, de la Ja’far [al-Saadiq] ibn Muhammad [al-Baaqir], de la tatăl său, că acesta obișnuia să bea din apa pusă la dispoziția oamenilor în Makkah și Madeenah, iar eu i-am spus: Bei din sadaqah (pomană), deși nu îți este permis? El a spus: Numai pomana obligatorie (adică zakah) ne este interzisă. 

Al-Shaafa’i a spus: ‘Ali și Faatimah au dat pomană lui Bani Haashim și Banu’l-Muttalib, iar aceasta a fost pomană voluntară, iar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a acceptat un dar din pomana oferită lui Bareerah, deoarece aceasta fusese oferită voluntar de Bareerah și nu ca zakah."(Al-Umm  2/88). 

Ibn Qudaamah (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Este permis ca rudele [Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa)] să primească din pomana voluntară. 

Ahmad a spus, potrivit relatării lui Ibn al-Qaasim; mai degrabă, lor nu ar trebui să li se ofere nimic din pomana obligatorie [zakah]. Însă în ceea ce privește pomana voluntară, aceasta nu este interzisă. Există o altă relatare de la Ahmad care spune că și pomana voluntară le era interzisă, pe baza sensului general al cuvintelor Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa): „Pomana nu ne este permisă”. 

Însă prima opinie este mai corectă, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Orice faptă de bunătate [ma’roof] este o faptă de pomană”. Relatat de al-Bukhari și Muslim. Și Allah spune (interpretarea sensului): „Dar dacă cineva renunță la răzbunare din pomană, aceasta va fi pentru el o ispășire” [al-Maa’idah 5:45] și „dar dacă renunțați la ea din pomană, aceasta este mai bine pentru voi, dacă ați ști” [al-Baqarah 2:280]. Nu există nicio diferență de opinie între savanți că este permis să faci acte de bunătate față de un Haashimi, să îl scutești sau să îi acorzi mai mult timp pentru achitarea unei datorii. Iar frații lui Yoosuf au spus (interpretarea sensului): „și fii darnic cu noi” [Yoosuf 12:88].  

Prin relatare [adică hadeeth] se înțelege pomana obligatorie [zakah]. "(Al-Mughni 2/275). 

Shaykh Ibn Baz (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: 

Suntem o familie cu mijloace moderate și facem parte din familia Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). Avem documente care dovedesc acest lucru. Tatăl meu a împlinit vârsta de șaizeci de ani și îndeplinește condițiile pentru a solicita ajutor social. I-am cerut tatălui nostru să beneficieze de ajutorul social, însă el a refuzat, deoarece există un hadeeth de la Mesager (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) care spune că zakah și pomana nu ar trebui oferite membrilor familiei sale. Întrebarea mea este: ajutorul social este considerat ca intrând în aceeași categorie cu zakah sau nu? Vă rog să mă sfătuiți. 

El a răspuns: 

Dacă tatăl tău îndeplinește condițiile pentru a solicita ajutor social, atunci îi este permis să îl primească, deoarece este un ajutor din bayt al-maal destinat săracilor care îndeplinesc condițiile menționate și nu este zakah, potrivit informațiilor furnizate de autorități."(Majmoo’ Fatawa Ibn Baz (14/314). A se vedea și (14/313). 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Dacă pomana este pomană voluntară, atunci ea le poate fi oferită și nu este nimic greșit în aceasta. Însă dacă este pomană obligatorie, atunci nu ar trebui să le fie oferită. Sfârșitul citatului. 

Majmoo’at Fatawa Ibn ‘Uthaymeen (18/429). 

Pe baza acestui fapt, nu este nimic greșit în a mânca din mâncarea distribuită în cele două Sanctuare Sfinte și în locurile Hajj-ului, deoarece aceasta nu este zakah. 

Și Allah știe cel mai bine.