Poate face Hajj înainte de a-și plăti facturile la electricitate și telefon?

O persoană ar trebui să-și achite toate datoriile înainte de a călători – indiferent dacă călătorește pentru Hajj sau pentru orice altceva – sau ar trebui să lase în urmă suficienți bani pentru a le achita, astfel încât să-și fi îndeplinit obligațiile și să nu fie răspunzătoare înaintea lui Allah pentru drepturile altor oameni. 

În ceea ce privește persoana care are datorii și călătorește pentru Hajj, se spune că datoriile sunt de trei tipuri: 

1 – O datorie care este exigibilă, pentru care a sosit momentul achitării, iar creditorul solicită plata. Aceasta trebuie achitată și nu este permis să fie amânată din cauza Hajj-ului sau din orice alt motiv, deoarece aceasta intră sub incidența tipului de amânare a plății care este haraam. 

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Amânarea plății de către un om bogat este o nedreptate.” Relatat de al-Bukhaari (2287) și Muslim (1564). 

El (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă cel care își poate permite amână restituirea, onoarea și pedeapsa sa devin permise.” Relatat de al-Nasaa’i (4689), Abu Dawood (3628) și Ibn Maajah (2427); clasificat drept hasan de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood. 

Prin „onoarea sa devine permisă” se înțelege că se poate spune: „Cutare a întârziat să-mi restituie” sau „O, răufăcătorule, o, transgresorule”, iar pedeapsa sa este că poate fi închis. 

Dacă presupunem că achitarea acestei datorii înseamnă că persoana nu va putea merge la Hajj, ea trebuie totuși achitată și nu există niciun păcat în faptul că nu merge la Hajj în această situație, deoarece Hajj-ul nu este obligatoriu decât dacă persoana este capabilă de el, financiar și fizic. 

2 – O datorie pentru care creditorul este îngăduitor și acceptă amânarea restituirii, acordându-i debitorului permisiunea de a merge la Hajj. Nu este nicio problemă în aceasta, însă este mai bine să o achite pentru a-și fi îndeplinit obligația, deoarece, chiar dacă creditorul îi acordă debitorului permisiunea de a merge la Hajj, debitorul rămâne responsabil pentru datorie, iar obligația sa nu este îndeplinită prin acordarea acestei permisiuni. Prin urmare, debitorului i se spune: Achită mai întâi datoria și apoi, dacă îți rămân suficienți bani pentru a merge la Hajj, fă aceasta; altfel, Hajj-ul nu este obligatoriu pentru tine. 

Dacă debitorul împiedicat să meargă la Hajj din cauza achitării datoriei moare fără să fi făcut Hajj, el Îl va întâlni pe Allah cu Islamul său complet și fără lipsuri, deoarece Hajj-ul nu era obligatoriu pentru el. Însă, dacă acordă prioritate Hajj-ului față de achitarea datoriei și moare înainte de a o achita, atunci va fi în pericol, deoarece martirului îi sunt iertate toate lucrurile, cu excepția datoriei; cu atât mai mult o persoană care nu este martir. 

3 – O datorie amânată, pentru care momentul plății nu a sosit încă la data Hajj-ului. Aceasta nu-l împiedică pe debitor să facă Hajj, cu excepția cazului în care știe că cheltuirea banilor pentru Hajj îl va împiedica să achite datoria, fie pentru că termenul de plată este apropiat, fie pentru că nu are mulți bani și așa mai departe. Dacă face Hajj în această situație, va fi neglijent cu privire la o obligație pe care o are. 

Se spune în Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (11/46): Una dintre condițiile Hajj-ului este capacitatea de a-l face, iar capacitatea include posibilitatea financiară. Dacă o persoană are o datorie a cărei plată este solicitată, adică creditorii nu-i permit persoanei să meargă la Hajj până când nu o achită, atunci nu trebuie să meargă la Hajj, deoarece nu este capabilă să-l facă. Dacă nu i se solicită plata și știe că creditorii sunt îngăduitori, atunci îi este permis să meargă la Hajj, iar acesta va fi valabil. Hajj-ul este, de asemenea, permis dacă datoria nu trebuie achitată la un moment stabilit și el o poate achita atunci când își permite. Hajj-ul poate fi o cauză a binelui care îi va permite să-și achite datoria. Și Allah știe cel mai bine. Sfârșitul citatului. 

Se pare că facturile la electricitate și telefon sunt datorii care pot fi achitate mai târziu, deoarece ele stipulează perioada în care factura trebuie plătită, care poate fi de aproximativ o lună. Dacă persoana poate face Hajj și apoi achita factura când se întoarce, nu este nimic greșit în aceasta; însă, dacă termenul de plată se va încheia înainte de întoarcerea sa, atunci trebuie să achite mai întâi facturile, iar dacă îi rămân suficienți bani pentru Hajj, atunci laudă lui Allah, iar dacă nu, trebuie să amâne Hajj-ul până când Allah îi va ușura situația. 

Și Allah știe cel mai bine.