Poate el să închirieze setul tradițional de bijuterii și apoi să-l returneze bijutierului pentru a se căsători?
Întrebare
„Un tânăr a cerut în căsătorie o fată, însă nu își poate permite setul tradițional de bijuterii. El a convenit cu logodnica sa să-l aducă pe bijutier acasă pentru a-i mulțumi familiei, apoi tânărul va returna setul tradițional de bijuterii bijutierului la o lună după sărbătoare, în schimbul plății către bijutier pentru închirierea acestui set pe perioada de o lună, conform prețului stabilit de bijutier. Este considerat acest lucru riba? Este haraam sau halaal, deoarece căsătoria tânărului cu această fată depinde de aducerea acestor bijuterii, întrucât familia ei insistă asupra acestui lucru? Fie ca Allah să vă răsplătească cu bine."
Răspuns
În primul rând:
Comitetului Permanent i s-a adresat o întrebare similară, despre închirierea bijuteriilor de aur și argint pentru ca femeia să le poarte la nunta ei, apoi returnarea lor două săptămâni mai târziu, de exemplu, și plata pentru aceasta. Ei au răspuns:
Principiul de bază este că este permis să închiriezi bijuterii de aur și argint pentru una dintre cele două monede sau pentru altceva, pentru o chirie și o perioadă de timp cunoscute, după care cel care închiriază bijuteriile trebuie să le returneze. Nu este nimic greșit nici în luarea unei garanții pentru aceasta.
Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 15/79-80
Cele două monede sunt aurul și argintul, adică este permis ca taxa de închiriere să fie plătită în aur sau argint ori în bancnotele pe care oamenii le folosesc în zilele noastre. Iar Allah știe cel mai bine.
În al doilea rând:
Tatăl și tutorii femeii sunt sfătuiți să nu formuleze cerințe excesive cu privire la mahr (dota) și să nu-i împovăreze pe potențialii soți cu cerințe nerezonabile în privința mahr-ului, a setului tradițional de bijuterii, a mobilierului etc. Astfel de cerințe excesive sunt condamnate în sharee’ah, la fel ca și consecințele vătămătoare la care duc. Vezi întrebarea nr. [12572].
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.