Poate el să dea zakah unuia dintre cei care lucrează pentru el?

Allah a menționat cele opt categorii cărora li se poate da zakah, în versetul (interpretarea sensului):

„As-Sadaqaat (aici înseamnă zakah) sunt doar pentru Fuqaraa’ (săraci), pentru Al‑Masaakeen (sărmani), pentru cei însărcinați cu strângerea (fondurilor); pentru atragerea inimilor celor care au fost înclinați (către Islam); pentru eliberarea captivilor; pentru cei îndatorați; pentru cauza lui Allah (adică pentru Mujaahidoon — cei care luptă într-o bătălie sfântă) și pentru călătorul fără resurse (un călător care a fost lipsit de toate); o obligație impusă de Allah. Iar Allah este Atotștiutor, Atotînțelept” [Al-Tawbah 9:60]

Dacă acest lucrător se încadrează într-una dintre aceste categorii, de exemplu dacă este sărac, nevoiaș sau îndatorat, atunci nu este nimic greșit în a-i da zakah. 

Dar trebuie observat că proprietarului unei companii nu îi este permis să dea zakah lucrătorilor săi în locul altor drepturi pe care aceștia le au sau în schimbul faptului că lucrătorul efectuează muncă suplimentară și așa mai departe. 

Imam Ahmad (Allah să aibă milă de el) a spus: Învățații obișnuiau să spună despre zakah: Ea nu trebuie folosită pentru achitarea datoriilor, pentru favorizarea unei rude sau pentru protejarea averii cuiva (economisirea banilor). Al-Mughni (3/153). 

Adică, în loc să-i dea lucrătorului ceea ce i se cuvine sub forma unei creșteri salariale, a unui bonus sau a unei plăți în schimbul muncii suplimentare și așa mai departe, îi dă zakah. 

Shaykh ‘Abd al-Rahmaan ibn Jibreen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Există o persoană care lucrează pentru mine și am auzit că este îndatorată. Îmi este permis să o ajut dându-i zakah-ul meu? 

El a răspuns: Îi este permis să-i dai zakah-ul tău atât timp cât nu poate achita datoriile sau dacă venitul său nu îi lasă nimic cu care să-și plătească datoriile după ce a cheltuit pentru familia sa, sau dacă scopul tău nu este să-l încurajezi să lucreze ori să fie sincer în munca sa pentru tine și nu îi micșorezi salariul și nu îi dai mai mult decât are nevoie."(Fatawa ‘Ulama’ al-Balad al-Haram  p. 174). 

El a fost întrebat și: Există o companie comercială printre ai cărei angajați se află persoane îndreptățite să primească zakah; care este hotărârea cu privire la a le da o parte din zakah-ul companiei?  

El a răspuns: Dacă acești angajați sunt musulmani și săraci, atunci nu există niciun motiv pentru care să nu li se dea zakah, dar aceasta trebuie să fie în conformitate cu dreptul lor și nu este permis să fie făcută asemenea unui salariu sau unei recompense pentru munca lor ori să se intenționeze prin aceasta câștigarea sincerității lor și determinarea lor să rămână la locul de muncă. Este mai bine să li se dea angajaților în secret sau prin intermediul unei terțe persoane, astfel încât să nu-și dea seama că provine de la companie, pentru a evita intrarea într-o zonă gri. Iar Allah știe cel mai bine. 

Fatawa ‘Ulama’ al-Balad al-Haram (p. 174).