Poate ea să-i ceară soțului să folosească un prezervativ pentru a se proteja dacă el se căsătorește cu o altă soție?

În primul rând: 

Zina este un păcat major, o mare calamitate și cea mai rea conduită, iar consecințele sale în această lume, în Viața de Apoi și în mormânt sunt grave. 

Allah spune (interpretarea sensului):

„În această zi vă sunt îngăduite At‑Tayyibaat [toate felurile de alimente Halaal (permise), pe care Allah le-a făcut permise (carnea animalelor sacrificate și comestibile, produsele lactate, grăsimile, legumele și fructele)]. Mâncarea celor cărora li s-a dat Scriptura (evreii și creștinii) vă este permisă vouă, iar mâncarea voastră le este permisă lor. (Vă sunt permise în căsătorie) femeile caste dintre credincioase și femeile caste dintre cele cărora li s-a dat Scriptura (evreii și creștinii) înaintea voastră, când le-ați dat Mahr-ul cuvenit (banii de căsătorie oferiți de soț soției sale la momentul căsătoriei), dorind castitatea (adică luându-le în căsătorie legală), fără a comite relații sexuale ilegale și fără a le lua ca iubite. Iar oricine nu crede în Credință, [adică în Unicitatea lui Allah și în toate celelalte Articole ale Credinței, adică în îngerii Săi (ai lui Allah), în Cărțile Sale Sfinte, în Mesagerii Săi, în Ziua Învierii și în Al‑Qadar (Hotărârile Divine Prestabilite)], atunci fapta sa este zadarnică, iar în Viața de Apoi va fi dintre pierzători”

[al-Maa’idah 5:5]. 

Ibn Katheer (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Așa cum se stipulează că femeile trebuie să fie caste — ceea ce înseamnă să se abțină de la zina — același lucru este stipulat și pentru bărbați; bărbatul trebuie, de asemenea, să fie cast. De aceea Allah spune „fără a comite relații sexuale ilegale”, referindu-se la adulterii și desfrânații care nu se abțin de la comiterea niciunui păcat și nu se controlează. „Și fără a le lua ca iubite” înseamnă: să se limiteze la o singură femeie sau amantă. Sfârșitul citatului. 

Tafseer Ibn Katheer, 3/43 

Shaykh al-Islam [Ibn Taymiyah] (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Dacă soțul unei femei comite zina cu o altă femeie și nu face deosebire între ceea ce este halaal și ceea ce este haraam, intimitatea sa cu acea femeie este asemenea intimității unui zaani cu o femeie cu care comite zina, chiar dacă nimeni altcineva nu este intim cu ea, deoarece una dintre formele zinei este luarea unei iubite sau amante. 

Sfârșitul citatului. Majmoo‘ al-Fataawa, 32/145 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: 

O femeie și-a văzut soțul comițând zina — Allah să ne ferească. Ce trebuie să facă? 

El a răspuns: 

Ea trebuie să-l sfătuiască, mai ales dacă aceasta a fost prima dată și are copii cu el. Dar dacă persistă în aceasta, atunci trebuie să ceară anularea căsătoriei. Totuși, în general, ea trebuie să cântărească avantajele și dezavantajele și să decidă pe această bază. Sfârșitul citatului. 

Thamaraat al-Tadween min Masaa’il Ibn ‘Uthaymeen, p. 112 

Vezi, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 115107 

În al doilea rând: 

Soția nu are dreptul să-i ceară soțului să folosească prezervative în timpul relațiilor conjugale, cu excepția cazului în care există un motiv pentru aceasta. Faptul că el s-a căsătorit cu o altă femeie într-o căsătorie shar‘i legitimă nu face permis acest lucru, cu excepția cazului în care este clar că soțul însuși are o boală, precum SIDA și altele asemenea, care i s-ar putea transmite prin sex, sau devine clar că cealaltă soție are o astfel de boală, ori soțul a avut o relație haraam în afara căsătoriei. În acest caz, ea are dreptul să-i ceară să folosească prezervative, pentru a îndepărta răul despre care se presupune că există în el, până când devine clar că este liber de această boală. Dacă devine clar că este sănătos și nu există o sursă evidentă de pericol de transmitere a bolii prin intermediul lui, atunci ea nu mai are dreptul să-i ceară să facă aceasta. Dacă devine clar că are o boală care i-ar putea face rău sau i s-ar putea transmite, atunci ea are dreptul să-i ceară să continue să îl folosească; ba chiar, în acest caz, are dreptul să-i ceară anularea căsătoriei, dacă boala sa reprezintă un pericol pentru ea și este ceva dificil de tratat sau de evitat, precum SIDA și altele asemenea. 

Vezi: al-Ahkaam al-Shara‘iyyah al-Muta‘alliqah bi Marda al-AIDS, de Dr. ‘Umar Sulaymaan al-Ashqar, în Diraasaat Fiqhiyyah fi Qadaaya Tibbiyyah (1/25 ff). 

Iar Allah știe cel mai bine.