Poate cel care ajunge târziu la rugăciune să-l tragă înapoi pe cel care stă lângă imam dacă acesta se află în plecăciune sau trebuie doar să stea lângă el?
Întrebare
„Dacă doi bărbați se roagă și, când se pleacă (rukoo‘), intră cineva care a ajuns târziu la rugăciune și dorește să prindă rak‘ah, poate să-l tragă înapoi pe cel care îl urmează pe imam sau trebuie să se roage lângă el până când imam spune Sami‘a Allahu liman hamidah (Allah îi aude pe cei care Îl laudă – semnalând ridicarea din plecăciune), după care amândoi se pot deplasa înapoi (pentru a forma un rând în spatele imamului)? Sau ce trebuie să facă?"
Răspuns
Această chestiune este largă, in sha Allah. El îl poate trage înapoi în timp ce acesta se află în plecăciune sau poate sta cu el, iar apoi, când se ridică din plecăciune, amândoi se pot deplasa înapoi.
Se spune în al-Minhaaj: Bărbatul trebuie să stea în dreapta lui (a imamului), apoi, dacă vine un alt bărbat, acesta trebuie să spună takbeer-ul ihram (pentru a intra în rugăciune) stând în stânga imamului, după care imam-ul trebuie să pășească înainte sau ei trebuie să pășească înapoi, ceea ce este de preferat. Sfârșitul citatului.
Al-Khateeb ash-Sharbeeni (Allah să aibă milă de el) a spus:
Dacă vine un alt bărbat, acesta trebuie să spună takbeer-ul ihram (pentru a intra în rugăciune), de preferință stând în stânga imamului. Apoi, după ce intră în rugăciune, dacă este posibil fie să pășească înainte, fie să pășească înapoi, imam-ul trebuie să pășească înainte sau ei trebuie să pășească înapoi, indiferent dacă stau în picioare sau se află în plecăciune, așa cum a spus Shaykh-ul nostru.
Sfârșitul citatului din Mughni al-Muhtaaj (1/491)
al-Bujayrimi (Allah să aibă milă de el) a spus: „indiferent dacă stau în picioare” sau se află în plecăciune, ori stau din nou în picioare după plecăciune, spre deosebire de celelalte părți ale rugăciunii. Dacă el recită ultimul tashahhud, atunci nu este Sunnah să facă aceasta, deoarece nu poate fi făcut decât cu mult efort și dificultate.
Sfârșitul citatului din Tuhfat al-Habeeb ‘ala Sharh al-Khateeb (2/135)
Ceea ce am menționat mai sus este o recomandare. Dacă amândoi stau lângă imam, când acesta se află în plecăciune sau în altă poziție, rugăciunea lor rămâne validă, mai ales dacă aceasta este mai ușor pentru ei sau este mai puțin probabil să provoace confuzie. Apoi, când se ridică din plecăciune, se pot deplasa în locul preferat.
Al-Bahooti (Allah să aibă milă de el) a spus: Dacă ei – adică cele două persoane care se roagă în spatele imamului – stau cu el – adică imam-ul – în dreapta lui sau stau de o parte și de alta a lui, aceasta este valid.
Sfârșitul citatului din Kashshaaf al-Qinaa‘ (1/486)
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.