Poate banca să vândă mașini în rate?

Nu este nimic greșit ca banca să vândă mașini în modul menționat, cu respectarea a trei condiții:

1. Banca trebuie să intre în posesia mașinii și să o achiziționeze de la companie înainte de a o vinde angajatului, deoarece nu este permis ca o persoană să vândă ceea ce nu deține . 

An-Nasa’i (4613), Abu Dawud (3505) și At-Tirmidhi (1232) au relatat că Hakim ibn Hizam (Allah să fie mulțumit de el) a spus: L-am întrebat pe Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), spunând: Un om poate veni la mine și îmi poate cere să vând ceva ce nu am. Pot să i-l vând și apoi să-l cumpăr pentru el din piață? El (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu vinde ceea ce nu deții. ” Acest Hadith a fost clasificat drept autentic de Al-Albani în Sahih An-Nasa’i.

Potrivit unei alte relatări: „Dacă achiziționezi un articol, nu-l vinde până când nu intri în posesia lui .” (Relatat de Ahmad (15316) și An-Nasa’i (4613); clasificat drept autentic de Al-Albani în Sahih Al-Jami` (nr. 342).

2. Nu trebuie să existe o stipulare a dobânzii pentru rate , făcând-o separată de preț. Prin urmare, nu este permis să se spună că 5%, de exemplu, va fi adăugat în fiecare an în schimbul vânzării în rate , deoarece aceasta face ca tranzacția să fie asemănătoare cu Riba.

Într-o declarație a Consiliului Islamic de Fiqh cu privire la vânzările în rate se spune: 

„Atunci când se vinde cu plata la o dată ulterioară, nu este permis, potrivit învățăturilor islamice, să se menționeze în contract o dobândă separată de prețul articolului dacă acesta este plătit imediat, într-un asemenea mod încât să fie legată de plata amânată, indiferent dacă cele două părți convin asupra unei rate a dobânzii sau o leagă de rata bancară actuală." (Majallat Majma` Al-Fiqh  ediția 6, vol. 1, p. 193)

3. Contractul nu trebuie să stipuleze o penalizare în cazul plății cu întârziere , deoarece aceasta este Riba.

În declarația Consiliului de Fiqh menționată mai sus se spune:

„În primul rând: este permisă creșterea prețului dacă acesta urmează să fie plătit mai târziu (în rate), făcându-l mai mare decât prețul în cazul plății imediate. Este, de asemenea, permisă menționarea prețului în cazul plății imediate și a prețului în cazul plății în rate pe o perioadă cunoscută. Însă tranzacția nu este valabilă decât dacă ambele părți precizează dacă plata se face acum sau la o dată ulterioară.

În al doilea rând: dacă vânzarea se face cu incertitudine cu privire la plata imediată sau ulterioară, adică nu există un acord ferm asupra unui singur preț determinat, atunci aceasta nu este permisă potrivit învățăturilor islamice.

În al treilea rând: dacă cumpărătorul care datorează banii întârzie plata unei rate la scadență, nu este permis să se impună nimic în plus față de datorie, fie pe baza unei condiții stipulate anterior, fie fără o asemenea condiție, deoarece aceasta este Riba, care este interzisă.”

Toate acestea se aplică numai dacă banca urmează să cumpere mașina de la dealer și apoi să o vândă angajatului. Însă dacă rolul băncii este doar să finanțeze achiziția, adică plătește în numerar dealerului auto, apoi recuperează acei bani de la angajat în rate, împreună cu suma suplimentară, atunci această tranzacție este Riba , deoarece, în realitate, banca îi împrumută angajatului prețul mașinii și stipulează că acesta trebuie să-l restituie cu ceva în plus, iar aceasta este Riba , potrivit consensului savanților.

Iar Allah știe cel mai bine.