Plata zestrei fetei cu banii fratelui ei

Este într-adevăr foarte ciudat că în unele țări zestrea este plătită de mireasă sau de familia ei mirelui ori familiei lui. Aceasta contravine principiului islamic, deoarece Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a poruncit unui bărbat care se căsătorea să ofere o zestre, chiar dacă aceasta era un inel de fier, iar când nu avea nici măcar atât, a făcut ca zestrea să fie faptul că el urma să o învețe ceea ce memorase din Qur’aan.

Important este ca în contractul de căsătorie să fie menționat ceva drept zestre, chiar dacă este puțin.

S-a relatat că Sahl ibn Sa’d a spus: O femeie a venit la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și a spus: „Mă ofer ție (în căsătorie).” El a rămas tăcut o vreme, apoi un bărbat a spus: „Căsătorește-o cu mine, dacă nu ai nevoie de ea.” El a spus: „Ai ceva ce îi poți oferi drept zestre?” El a spus: „Nu am nimic în afară de izaar-ul meu (veșmântul inferior).” El a spus: „Dacă i-l dai ei, nu vei mai avea veșmânt inferior. Gândește-te la ceva.” El a spus: „Nu mă pot gândi la nimic.” El a spus: „Gândește-te la ceva, chiar dacă este un inel de fier.” Dar el nu avea nimic. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Ai memorat ceva din Qur’aan?” El a spus: „Da, Soorah cutare și Soorah cutare” – și a menționat soorah-urile. El a spus: „V-o căsătorim pe baza a ceea ce ai memorat din Qur’aan [adică să o înveți pe ea].”

(Relatat de al-Bukhaari, 4842; Muslim, 1425)

Acest hadeeth arată că Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) nu a fost de acord ca bărbatul să se căsătorească fără o zestre pe care să i-o ofere femeii; nu i-a cerut femeii nimic.

În plus, conceptul de qawaamah (întreținerea și protejarea femeilor) pe care Allah le-a impus bărbaților implică faptul că bărbatul este cel care îi oferă femeii mahr-ul, deoarece el este susținătorul ei, iar ea este în întreținerea lui.

Allah spune (interpretarea sensului):

„Bărbații sunt protectori și întreținători ai femeilor, deoarece Allah i-a făcut pe unii dintre ei superiori celorlalți și deoarece ei cheltuiesc (pentru a le întreține) din averile lor”

[al-Nisa’ 4:34]

În plus, mahr-ul este dreptul femeii, deoarece bărbatul se bucură de relații intime cu ea, iar mahr-ul este plătit în schimbul acestei intimități.

Allah spune (interpretarea sensului):

„…iar acelora cu care v-ați bucurat de relații sexuale, dați-le Mahr-ul lor prescris…”

[al-Nisa’ 4:24]

Imam Ibn Katheer (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Expresia „iar acelora cu care v-ați bucurat de relații sexuale, dați-le Mahr-ul lor prescris” înseamnă că, întrucât vă veți bucura de intimitate cu ele, dați-le zestrea în schimbul acesteia, așa cum spune Allah (interpretarea sensului):

„Și cum ați putea să-l luați înapoi (înapoi), după ce v-ați unit unul cu celălalt”

[al-Nisa’ 4:21]

„Și dați femeilor (cu care vă căsătoriți) Mahr-ul lor (banii obligatorii ai miresei, oferiți de soț soției sale la momentul căsătoriei) cu inimă bună”

[al-Nisa’ 4:4]

„Și nu vă este îngăduit vouă (bărbaților) să luați înapoi de la soțiile voastre vreunul dintre Mahr-urile lor (banii miresei oferiți de soț soției sale la momentul căsătoriei) pe care li le-ați dat”

[al-Baqarah 2:229]

Tafseer Ibn Katheer, 1/475

S-a relatat de la ‘Aa’ishah că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Orice femeie care se căsătorește fără permisiunea tutorelui ei, căsătoria ei este invalidă, căsătoria ei este invalidă, căsătoria ei este invalidă. Dacă mariajul a fost consumat, atunci mahr-ul îi aparține, deoarece ea i-a permis (bărbatului) să aibă intimitate cu ea. Dacă (tutorele) refuză să-i aranjeze căsătoria, atunci conducătorul este tutorele celei care nu are tutore.”

Abu ‘Eesa al-Tirmidhi a spus: acesta este un hadeeth hasan.

Din aceasta putem vedea că zestrea trebuie plătită de bărbat femeii, nu de femeie bărbatului.

Shaykh ‘Abd-Allah ibn Qa’ood a spus: „Mahr-ul este dreptul soției și trebuie definit. Soția sau familia ei nu trebuie să plătească nimic, decât dacă fac acest lucru în mod voluntar.”

Pe baza acestui fapt, nu vă este permis să luați din banii fiului dumneavoastră și să-i oferiți drept zestre fiicei dumneavoastră. Shaykh al-Barraak a spus:

„Dacă nu este permis ca fiul să ia zestrea de la bun început, nu este permis să fie luată pentru fiică.”

Dacă vă temeți de Allah, Allah îi va acorda o cale de ieșire fiicei dumneavoastră. Așadar, ea trebuie să aibă răbdare și să caute răsplata, să se îndrepte către Allah și să facă du’aa’. Dacă o persoană se gândește la Allah în termeni pozitivi, va găsi că Allah este așa cum gândește ea.

Savanții, personalitățile proeminente și oamenii obișnuiți din țara dumneavoastră trebuie să depună eforturi pentru a schimba acest obicei rău și pentru a urma Sunnah, să facă ceea ce este corect și să urmeze calea corectă, pe care nimeni nu are voie să o încalce. Aceasta se face stabilind pentru oameni dovezi din Qur’aan și Sunnah și din cuvintele savanților.

Și Allah știe cel mai bine.