Permit amestecul în moschee deoarece vor ca oamenii să participe

Mai întâi: 

Amestecul liber între bărbați și femei este haraam, deoarece duce la multe consecințe negative și lucruri haraam. Am prezentat dovezile pentru interzicerea amestecului în răspunsul la întrebarea nr. 1200. 

Deoarece amestecul este interzis în orice timp și în orice loc, el este cu atât mai interzis dacă are loc în moschei în timpul lunii Ramadan, deoarece contravine scopurilor shar’i pentru care sunt întemeiate moscheile, precum menținerea și propagarea Islamului, chemarea oamenilor la bine și interzicerea faptelor corupte și rele. De asemenea, contravine scopului postului, care este ca noi să dobândim evlavie (taqwa) și să evităm capriciile și dorințele. 

Toți oamenii din moschee trebuie să denunțe acest rău și să se străduiască să-l elimine. Cei care se află la conducerea moscheii sunt în mod special responsabili. 

Nimeni nu are dreptul să încerce să justifice acest rău sau să rămână tăcut cu privire la el pe motiv că interzicerea amestecului i-ar putea determina pe unii oameni să nu mai vină la moschee. Acest argument trebuie respins din mai multe motive: 

1 – A rămâne tăcut și a nu denunța răul atunci când cineva este capabil să facă acest lucru înseamnă că păcătuiește. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine dintre voi vede o faptă rea, să o schimbe cu mâna sa (acționând); dacă nu poate, atunci cu limba sa (vorbind); iar dacă nu poate, atunci cu inima sa (cel puțin urând-o și considerând-o rea) – dar aceasta este cea mai slabă formă a credinței.” Relatat de Muslim, 48. 

Nicio persoană înțeleaptă nu ar accepta ca participarea sa la moschee să fie o cauză a căderii sale în păcat. 

2 – Cel mai important rol pe care îl are moscheea este chemarea oamenilor la bine și avertizarea lor împotriva răului. Prin urmare, cei care conduc moscheea trebuie să le explice oamenilor că amestecul este haraam și să-i împiedice să-l practice. 

3 – Ideea că aceste persoane nu vor mai participa niciodată la moschee este doar o presupunere. Chiar dacă presupunem că se întâmplă, principiul stabilit printre savanți este că îndepărtarea răului are prioritate asupra obținerii binelui. 

4 – Poate fi amenajat un loc special în care femeile să se adune, fie într-un anumit colț al moscheii, fie chiar afară, într-un cort sau ceva asemănător, și li se pot oferi programe folositoare, care ar trebui supravegheate de femei. 

5 – Da’iyah-ul este cel care trebuie să influențeze modul în care stau lucrurile și să se străduiască să le îndrepte; el nu trebuie să fie influențat de lucruri și apoi să caute justificări. 

Amestecul este o problemă apărută deoarece suntem departe de Islam. Trebuie depuse eforturi pentru a-l denunța și a-i pune capăt. Dacă primul pas nu este făcut în casele lui Allah, atunci de unde să începem?! 

Poți lucra împreună cu unii dintre frații tăi pentru a-i convinge pe cei responsabili și a-i ajuta să pregătească un loc potrivit pentru ca femeile să se întâlnească și să-i ajuți să pregătească programe potrivite pentru femei. 

Îi cerem lui Allah să-ți binecuvânteze eforturile cu succes. 

În al doilea rând: 

În ceea ce privește ceea ce spui despre tasbeeh după fiecare patru rak’ahs ale rugăciunii Taraweeh, am menționat în răspunsul la întrebarea nr. 50718 că aceasta este o inovație care nu trebuie făcută. 

Shaykh Ibn Baaz (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Care este hotărârea privind ridicarea vocilor noastre în trimiterea de binecuvântări asupra Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și rugăciunea ca Allah să fie mulțumit de califii bine călăuziți între rak’ah-urile de Taraweeh? 

El a răspuns: 

Nu există nicio bază pentru aceasta – din câte știm noi – în sharee’ah; mai degrabă, este o inovație și nu trebuie făcută. Treburile generațiilor ulterioare ale acestei ummah nu vor fi niciodată îndreptate decât prin ceea ce a îndreptat treburile generațiilor timpurii, și anume urmarea Qur’aanului și a Sunnah și a căii primelor generații ale acestei ummah (salaf), precum și evitarea a tot ceea ce contravine acestora. Sfârșitul citatului. 

Majmoo’ Fataawa Ibn Baaz, 11/369. 

Și Allah știe cel mai bine.