Pedeapsa hadd pentru furt

Furtul este haraam potrivit Qur’aan-ului, Sunnah și consensului erudiților (ijmaa’). Allah a condamnat această faptă și a prescris o pedeapsă potrivită pentru ea. Pedeapsa hadd pentru un hoț este tăierea mâinii sale. Allah spune (interpretarea sensului):

„Iar hoțului și hoaței, tăiați-le mâinile drepte (de la încheietură), ca răsplată pentru ceea ce au săvârșit și ca pedeapsă exemplară de la Allah. Iar Allah este Atotputernic, Atotînțelept” [al-Maa’idah 5:38]

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Mâna trebuie tăiată pentru furtul unui sfert de dinar sau mai mult.” (Relatat de al-Bukhaari, al-Hudood, 6291) 

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) l-a blestemat pe hoț deoarece este un element corupător în societate, iar dacă este lăsat nepedepsit, corupția sa se va răspândi și va infecta trupul ummah. El (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Fie ca Allah să-l blesteme pe hoțul care fură un ou și pentru care i se taie mâna sau fură o funie și pentru care i se taie mâna.” (al-Bukhaari, al-Hudood, 6285). 

Ceea ce indică faptul că această hotărâre este definitivă este faptul că o nobilă Makhzoomi a furat în timpul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), iar Usaamah ibn Zayd a vrut să intervină pentru ea. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) s-a mâniat și a spus: „Mijlocești cu privire la una dintre pedepsele hadd stabilite de Allah? Cei de dinaintea voastră au fost nimiciți deoarece, dacă un om bogat dintre ei fura, îl lăsau în pace, dar dacă fura o persoană umilă, aplicau pedeapsa asupra ei. Jur pe Allah, dacă Faatimah bint Muhammad ar fura, i-aș tăia mâna.” (al-Bukhaari, Ahaadeeth al-Anbiyaa’, 3216) 

Aceasta este hotărârea lui Allah cu privire la furt: mâna trebuie tăiată de la încheietură. 

Al-Nawawi a spus în comentariul său la Saheeh Muslim: Al-Shaafa'i, Abu Haneefah, Maalik și majoritatea (erudiților) au spus: Mâna trebuie tăiată de la încheietură, acolo unde mâna se unește cu antebrațul. Al-Qurtubi a spus: toți erudiții au spus: Mâna trebuie tăiată de la încheietură, nu așa cum fac unii inovatori, care taie degetele și lasă degetul mare. 

Deoarece tăierea mâinii este o chestiune serioasă, mâna hoțului nu trebuie tăiată pentru orice caz de furt. Trebuie îndeplinite o combinație de condiții înainte ca mâna hoțului să fie tăiată. Aceste condiții sunt următoarele: 

Lucrul trebuie să fi fost luat pe ascuns; dacă nu a fost luat pe ascuns, atunci (mâna) nu trebuie tăiată, cum ar fi atunci când bunul a fost luat cu forța în fața altor oameni, deoarece în acest caz proprietarul bunului ar fi putut cere ajutor pentru a-l opri pe hoț. 

1-Bunul furat trebuie să aibă valoare, deoarece ceea ce nu are valoare nu are sanctitate, precum instrumentele muzicale, vinul și porcii.

2-Valoarea bunului furat trebuie să depășească o anumită limită, care este de trei dirhami islamici sau un sfert de dinar islamic, ori echivalentul lor în alte monede.

3-Bunul furat trebuie să fi fost luat dintr-un loc în care fusese pus la păstrare, adică un loc în care oamenii își pun de obicei bunurile, precum un dulap, de exemplu.

4-Furtul însuși trebuie dovedit fie prin mărturia a doi martori calificați, fie prin mărturisirea hoțului de două ori.

5-Persoana de la care a fost furat bunul trebuie să-l ceară înapoi; dacă nu îl cere, atunci mâna (hoțului) nu trebuie tăiată.

Dacă aceste condiții sunt îndeplinite, atunci mâna trebuie tăiată. Dacă această hotărâre ar fi aplicată în societățile care sunt mulțumite cu legi făcute de oameni și care au abandonat sharee’ah lui Allah și au înlocuit-o cu legi omenești, aceasta ar fi cea mai benefică soluție pentru acest fenomen. Însă chestiunea este așa cum spune Allah (interpretarea sensului):

„Oare ei caută judecata (zilelor) Ignoranței? Și cine este mai bun în judecată decât Allah pentru un popor care are credință fermă?” [al-Maa’idah 5:50]