Pedeapsa celui care recită Quran-ul, dar nu acționează în conformitate cu el

S-a relatat de la Samurah ibn Jundub (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus cu privire la visul pe care l-a văzut: „Cât despre bărbatul al cărui cap era zdrobit cu o piatră, el este cel care a studiat Quran-ul, dar nu a acționat în conformitate cu el și s-a culcat, neglijând rugăciunile obligatorii.”

Relatat de al-Bukhari (1143); face parte dintr-un hadith lung relatat în Sahih al-Bukhari (7047).

A se vedea hadithul lui Samurah în întregime în răspunsul la întrebarea nr. 11110.

Pentru mai multe informații, a se vedea răspunsul la întrebarea nr. 46068.

Prin faptul că propriul său cap era zdrobit se înțelege că acesta era strivit. Sfârșitul citatului.

Ceea ce indică hadithul este neacționarea în conformitate cu Quran-ul. Ibn Battal a spus: Înseamnă că nu memorează cuvintele sale și nu acționează în conformitate cu semnificațiile sale. Cât despre cel care nu memorează cuvintele sale, dar acționează în conformitate cu semnificațiile sale, acesta nu este inclus în acest hadith, însă s-a relatat în hadith că va fi înviat în Ziua Învierii fără niciun argument care să-l apere. Sfârșitul citatului.

Ibn Battal: Sharh Sahih al-Bukhari (3/135, 9/564).

At-Tini a spus: Cuvintele „fa naama ‘anhu (s-a culcat și l-a ratat)” înseamnă: s-a îndepărtat de el.

Prepoziția ‘an (departe de) din această expresie este folosită în același mod ca în versetul în care Allah, Preaînălțatul, spune (interpretarea sensului): {alladhina hum ‘an salatihum sahun [Dar] care sunt nepăsători față de rugăciunea lor} [al-Ma‘un 107:5]. Cu alte cuvinte, ei sunt nepăsători în sensul că o abandonează și nu îi acordă atenție. Aceasta este fapta ipocriților și a celor nelegiuiți.

Expresia „s-a culcat și l-a ratat” înseamnă: nu îl recită noaptea și nu reflectează asupra poruncilor cuprinse în Quran, pe care ar trebui să le urmeze, și asupra interdicțiilor cărora ar trebui să le acorde atenție, asemenea ipocriților și celor nelegiuiți. Dacă aceasta este starea lui noaptea, atunci nu va acționa ziua în conformitate cu ceea ce cuprinde.

Această interpretare este susținută de ceea ce este menționat într-o altă relatare transmisă de al-Bukhari: „Cât despre bărbatul al cărui cap era zdrobit cu piatra, el este cel care a studiat Quran-ul, dar nu a acționat în conformitate cu el și s-a culcat, neglijând rugăciunile obligatorii.”

Cât despre cel care doarme fără să se îndepărteze de Quran, din cauza unei neajuns sau incapacități, acesta nu este inclus în acest avertisment. Sfârșitul citatului.

At-Tibi: Sharh al-Mishkat (9/3009-3010).

Pe scurt: una dintre cauzele acestei pedepse este să dormi și să nu reciți sau să citești Quran-ul, deoarece nu dorești să acționezi în conformitate cu el și nu ești interesat de el.

Cât despre cel care nu face ceva din cauza unei neajuns sau incapacități, acesta nu este inclus în acest avertisment.

A se vedea, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 45325.

În al doilea rând:

Credinciosul ar trebui să fie dornic să acționeze în conformitate cu Quran-ul, deoarece Allah spune (interpretarea sensului):

{Urmați [o, oameni] ceea ce v-a fost trimis de la Domnul vostru și nu urmați alți aliați apropiați în afară de El. Puțin este ceea ce luați aminte!} [Al-A‘raf 7:3]

{Urmați ceea ce v-a fost revelat de la Domnul vostru – nu există nicio divinitate vrednică de adorare în afară de El – și îndepărtați-vă de cei care Îi atribuie asociați}[Al-An‘am 6:106]

{Urmează [o, Muhammad] ceea ce îți este revelat și apoi ai răbdare până când Allah își va da judecata, căci El este cel mai bun dintre judecători} [Yunus 10:109].

În hadith, an-Nawwas ibn Sam‘an al-Kilabi a spus: L-am auzit pe Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Quran-ul va fi adus în Ziua Învierii, precum și oamenii săi care obișnuiau să acționeze în conformitate cu el, conduși de Surat al-Baqarah și Al ‘Imran.” Iar Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a asemănat cu trei lucruri, pe care nu le-am uitat ulterior. El a spus: „Ca și cum ar fi doi nori sau două baldachine negre, între care se află lumină, sau ca și cum ar fi două stoluri de păsări în rânduri, pledând în favoarea companionilor lor.” Relatat de Muslim (805).

S-a relatat că Ibn ‘Umar a spus: A existat o perioadă în trecut când învățam chestiunile credinței înainte de Quran, iar când o surah era revelată lui Muhammad (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), el învăța ce spunea aceasta că este halal și haram și la ce trebuia să acorde atenție în acea surah, întocmai cum sunteți învățați voi Quran-ul. Apoi a spus: I-am văzut pe unii bărbați, dintre care unul învață Quran-ul și îl recită de la început până la sfârșit, fără să învețe ce poruncește și ce interzice sau în care versete ar trebui să se oprească și să acorde atenție, și îl citește în grabă, asemenea întinderii curmalelor pentru a se usca.

Relatat de al-Hakim în al-Mustadrak ‘ala as-Sahihayn (1/91, 101).

Al-Fudayl a spus: Quran-ul a fost revelat pentru a fi urmat, însă oamenii consideră că recitarea lui este tot ceea ce li se cere să facă. I s-a spus: Cum ar trebui să ne apropiem de el? El a spus: Ar trebui să considerați permis ceea ce spune el că este halal și să considerați interzis ceea ce spune el că este haram; ar trebui să urmați poruncile sale și să luați aminte la interdicțiile sale și să vă opriți și să reflectați asupra minunilor sale. Sfârșitul citatului.

Al-Khatib al-Baghdadi: Iqtida’ al-‘Ilm al-‘Amal (p. 76).

Ibn al-Qayyim a spus: Prin urmare, oamenii Quran-ului sunt cei care au cunoașterea lui și acționează în conformitate cu el, chiar dacă nu îl memorează pe de rost. Cât despre cel care îl memorează, dar nu îl înțelege și nu acționează în conformitate cu el, acesta nu face parte dintre oamenii săi, chiar dacă este capabil să-l recite perfect. Sfârșitul citatului din Zad al-Ma‘ad fi Hadi Khayr al-‘Ibad (1/402).

Pentru mai multe informații despre textele care tratează acest subiect, a se vedea: al-Khulasah fi Tadabbur al-Quran al-Karim de Dr. Khaalid as-Sabt (p. 68-72).

Pentru mai multe informații, a se vedea răspunsul la întrebarea nr. 93151.

Și Allah știe cel mai bine.