Pe ce deget purta Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) inelul?

În primul rând:

Fuqaha’ (fie ca Allah să aibă milă de ei) au avut opinii diferite cu privire la mâna pe care trebuie purtat inelul – mâna dreaptă sau mâna stângă? Există două opinii:

Prima opinie este că trebuie purtat pe mâna stângă. Aceasta este opinia hanafiților, malik iților și hanbaliților.

În Radd al-Muhtaar (5/230), care este o carte hanafită, se spune:

„Pe mâna stângă” – trebuie purtat pe degetul mic, nu pe niciunul dintre celelalte degete și nu pe mâna dreaptă. Ceea ce poate fi înțeles din al-Qahstaani în al-Muheet este că este permis să fie purtat pe mâna dreaptă, însă aceasta este practica Raafidis. Sfârșitul citatului.

În Haashiyat al-‘Adwi ‘ala Kafaayat at-Taalib (2/360), care este o carte malik ită, se spune:

Opinia preferată a majorității, inclusiv a lui Maalik, este că inelul trebuie purtat pe mâna stângă; aceasta este ceea ce este recomandat. Maalik obișnuia să-l poarte pe mâna stângă. Sfârșitul citatului.

Abu’l-Waleed al-Baaji (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Ahl as-Sunnah sunt în unanimitate de acord că inelele trebuie purtate pe mâna stângă. Aceasta este opinia lui Maalik. Este makrooh să porți un inel pe mâna dreaptă. El a spus: Cu mâna dreaptă se mănâncă, se bea și se fac alte lucruri, așadar cum poate cineva să ia inelul cu mâna stângă și apoi să-l pună pe mâna dreaptă? Sfârșitul citatului.

Al-Muntaqa Sharh al-Muwatta’ (7/256)

În Kashshaaf al-Qinaa‘ (2/236), care este o carte hanbalită, se spune:

Purtarea inelului pe degetul mic al mâinii stângi este mai bună decât purtarea lui pe degetul mic al mâinii drepte. Acest lucru a fost menționat în relatarea lui Saalih și al-Fadl și este mai solid demonstrat. El a considerat da‘eef relatarea lui al-Athram și a altora despre purtarea inelului pe mâna dreaptă.

Ad-Daaraqutni și alții au spus: Ceea ce a fost relatat este că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) obișnuia să-și poarte inelul pe mâna stângă. Sfârșitul citatului.

Ei au invocat mai multe lucruri ca dovezi pentru aceasta: 

1.     S-a relatat că Anas (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Inelul Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) era purtat pe aceasta – și a indicat degetul mic al mâinii sale stângi. Relatat de Muslim (2095).

2.     Practica majorității Sahaabah. Ibn Abi Shaybah a relatat în Musannaf al său (6/68), cu isnadurile sale de la Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthmaan, al-Hasan, al-Husayn, Ibn ‘Umar, al-Qaasim, Saalim și alții dintre salaf, că obișnuiau să-și poarte inelele pe mâna stângă.

3.     Purtarea lui pe mâna stângă este mai ușoară pentru cel care dorește să-l ia cu mâna dreaptă pentru a pune cu el un sigiliu. Majoritatea inelelor erau purtate în scopul aplicării unui sigiliu, astfel încât purtarea inelului pe mâna stângă este mai potrivită pentru acest scop.

4.     Purtarea lui pe mâna dreaptă este calea Raafidis, iar ceea ce este recomandat este să te deosebești de adepții inovației.

A doua opinie este că trebuie purtat pe mâna dreaptă. Aceasta este opinia șafi iților.

Imam an-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Opinia corectă și binecunoscută este că purtarea lui pe mâna dreaptă este preferabilă, deoarece este o podoabă, iar mâna dreaptă este mai nobilă (și mai vrednică de podoabă). Sfârșitul citatului.

Al-Majmoo‘ (4/462)

Ei au invocat mai multe lucruri ca dovezi pentru aceasta:

1.     S-a relatat de la Naafi‘ că ‘Abdullah i-a spus că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a dobândit un inel de aur și, atunci când l-a purtat, l-a pus cu piatra orientată spre palma sa. Apoi oamenii și-au procurat inele de aur, așa că el a urcat pe minbar, L-a lăudat și L-a glorificat pe Allah, apoi a spus: „L-am dobândit, dar nu-l voi mai purta.” Apoi l-a aruncat, iar oamenii și-au aruncat inelele. Juwayriyah a spus: Cred că l-a purtat pe mâna dreaptă. Relatat de al-Bukhaari (5876). Într-o relatare transmisă și de Muslim (2091), se afirmă clar că l-a purtat pe mâna dreaptă.

2.     S-a relatat de la Anas ibn Maalik (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) purta pe mâna dreaptă un inel de argint, în care se afla o piatră abisiniană, și obișnuia să pună piatra orientată spre palma sa. Relatat de Muslim (2094).

3.     S-a relatat că ‘Abdullah ibn Ja ‘far (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) obișnuia să-și poarte inelul pe mâna dreaptă. Relatat de Ahmad în al-Musnad (3/265); clasificat drept hasan de comentatorii ediției publicate de Mu’sasat ar-Risaalah. Imam al-Bukhaari a spus despre aceasta: Aceasta este cea mai autentică relatare transmisă de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) cu privire la acest subiect. Sfârșitul citatului din Sunan at-Tirmidhi (no. 1744)

4.     At-Tirmidhi a spus: Cu privire la acest subiect există relatări de la ‘Ali, Jaabir, ‘Abdullah ibn Ja‘far, Ibn ‘Abbaas, ‘Aa’ishah și Anas. Hadithul lui Ibn ‘Umar este un hadith hasan saheeh. Sfârșitul citatului.

5.     Ei au invocat de asemenea ca dovadă relatarea autentică de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) potrivit căreia îi plăcea să înceapă cu dreapta atunci când se încălța, își pieptăna părul, se purifica și în toate chestiunile sale. Relatat de al-Bukhaari (168). Purtarea unui inel intră la categoria podoabelor, în privința cărora este mustahabb să începi cu dreapta.

Ei au răspuns dovezilor aduse pentru prima opinie observând că hadithurile care afirmă că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și-a purtat inelul pe mâna dreaptă sunt mai autentice și mai numeroase, astfel încât trebuie să li se acorde întâietate față de celelalte.

Ibn Hajar al-Haytami (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Purtarea lui pe mâna dreaptă este preferabilă deoarece există mai multe hadithuri care menționează aceasta. Sfârșitul citatului.

Tuhfat al-Muhtaaj (3/276)

Imam an-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a răspuns folosirii ca dovadă a faptului că purtarea lui pe mâna dreaptă este una dintre practicile Raafidis, spunând: În majoritatea țărilor aceasta nu este una dintre practicile lor; chiar dacă ar fi una dintre practicile lor, nu aș renunța la purtarea lui pe mâna dreaptă. Cum poate fi abandonată o Sunnah doar pentru că un grup de inovatori o practică? Sfârșitul citatului.

Al-Majmoo‘ (4/462)

În ceea ce privește faptul că majoritatea au invocat ca dovadă că unii dintre Sahaabah și-au purtat inelele pe mâna stângă, răspunsul este că s-a relatat de la alți Sahaabah că și-au purtat inelele pe mâna dreaptă, după cum a relatat Ibn Abi Shaybah în al-Musannaf (6/65) de la Ibn ‘Abbaas, Ja‘far ibn Muhammad și ‘Abdullah ibn Ja‘far. De fapt, al-Haafiz Ibn Hajar (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

S-a relatat de la Abu Bakr și ‘Umar și de la un număr mare de Sahaabah și Taabi‘een de după ei, printre oamenii din Madinah și alții, că își purtau inelele pe mâna dreaptă. Sfârșitul citatului.

Fath al-Baari (10/372)

Unii dintre savanți sunt de părere că este prescris să le faci pe amândouă: să porți inele pe mâna dreaptă și pe mâna stângă, pentru a urma toate hadithurile care au fost transmise.

Ibn al-Qayyim (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Hadithurile diferă cu privire la faptul dacă (Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa)) și-a purtat inelul pe mâna dreaptă sau pe mâna stângă. Isn adurile tuturor sunt saheeh. Sfârșitul citatului.

Zaad al-Ma‘aad (1/139)

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Opinia corectă este că este Sunnah să porți inele atât pe mâna dreaptă, cât și pe mâna stângă. Sfârșitul citatului.

Ash-Sharh al-Mumti‘ (6/110)

În al doilea rând:

În ceea ce privește stabilirea degetului pe care este mustahabb să-ți porți inelul, acesta este degetul mic, după cum a fost relatat în Sunnah profetică.

S-a relatat că Anas (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus:

Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și-a procurat un inel și a spus: „Ne-am procurat un inel și am gravat ceva pe el, însă nimeni altcineva nu trebuie să graveze ceva pe inelul său.” El (Anas) a spus: Îmi amintesc că l-am văzut strălucind pe degetul său mic.

Relatat de al-Bukhaari (5874). El l-a inclus într-un capitol intitulat: Capitolul despre purtarea inelului pe degetul mic.

De fapt, s-a relatat că nu este permis să-l porți pe degetul mijlociu sau pe degetul arătător, după cum se menționează în hadithul lui ‘Ali ibn Abi Taalib (fie ca Allah să aibă milă de el), care a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) mi-a interzis să port un inel pe aceste două degete – și a indicat degetul mijlociu și pe cel de lângă el. Relatat de Muslim (2078)

Și Allah știe cel mai bine.