Părinții lui vor să se despartă, iar fiecare vrea ca el să fie de partea sa

Cinstirea părinților este o datorie impusă copiilor, iar neascultarea față de ei este ceva interzis în mod categoric. Allah, binecuvântat și înălțat fie El, spune (interpretarea sensului):

„Și Domnul tău a hotărât să nu vă închinați decât Lui. Și să fiți buni cu părinții voștri. Dacă unul dintre ei sau amândoi ajung la bătrânețe în timpul vieții tale, nu le spune nici măcar «Of!» și nu țipa la ei, ci vorbește-le cu respect.

Și pleacă înaintea lor aripa supunerii și smereniei, din milă, și spune: «Domnul meu! Ai milă de ei, așa cum ei m-au crescut când eram mic.»’

Domnul tău știe cel mai bine ce se află în sufletele voastre. Dacă sunteți drepți, atunci, cu adevărat, El este Iertător cu cei care se întorc la El mereu, în ascultare și căință”

[al-Isra’ 17:23-25]. 

Shaykh Muhammad al-Ameen ash-Shanqeeti (Allah să aibă milă de el) a spus: 

În acest verset, Allah, glorificat și înălțat fie El, a impus sinceritatea adorării numai față de El și a menționat alături de aceasta porunca de a trata părinții cu bunătate. Această asociere a ascultării față de părinți cu adorarea exclusivă a Lui, menționată aici, se găsește și în alte versete, precum următoarele: 

„Adorați-L pe Allah și nu-I asociați nimic în adorare și purtați-vă frumos cu părinții…”

[an-Nisa’ 4:36] 

„Și (adu-ți aminte) când am încheiat legământ cu Fiii lui Israel: «Nu vă închinați decât lui Allah și purtați-vă cu bunătate și evlavie față de părinți…»”

[al-Baqarah 2:83] 

„Mulțumește-Mi Mie și părinților tăi; la Mine este întoarcerea finală”

[Luqmaan 31:14]

În altă parte, El explică faptul că cinstirea lor este obligatorie chiar dacă sunt mushrikeen și cheamă pe cineva să li se alăture în shirk (asocierea altora cu Allah), după cum spune El (interpretarea sensului):

„Dar dacă ei se străduiesc să te facă să-Mi asociezi în adorare ceva despre care nu ai cunoștință, atunci nu-i asculta, ci poartă-te cu ei frumos în această lume”

[Luqmaan 31:15] 

„Noi l-am îndemnat pe om să se poarte frumos și cu bunătate față de părinții săi, dar dacă ei se străduiesc să te facă să-Mi asociezi în adorare ceva despre care nu ai cunoștință, atunci nu-i asculta. La Mine este întoarcerea voastră”

[al-‘Ankaboot 29:8]. 

În aceste versete, Allah, glorificat și înălțat fie El, menționează bunătatea față de părinți împreună cu Tawheed (afirmarea unicității Sale) și adorarea exclusivă a Lui. Aceasta indică accentul pus pe obligația de a trata părinții cu bunătate.

Sfârșitul citatului din Adwa’ al-Bayaan, 3/85 

Prin urmare, este obligatoriu să-ți cinstești părinții, să-i tratezi cu bunătate, să le oferi sfaturi sincere și să încerci să-i împaci. Dacă insistă asupra divorțului, dreptul fiecăruia dintre ei la un tratament bun nu este anulat, indiferent cât de greșit s-au comportat. 

Trebuie să le explici clar că vei continua să-i cinstești și că te vei strădui să fii bun cu ei, dar vei evita să înclini de partea unuia în detrimentul celuilalt sau să asculți afirmații și acuzații care te-ar putea întoarce împotriva unuia dintre ei sau a celuilalt, deoarece nu va exista niciun folos în a asculta aceste afirmații dacă au ales să se despartă. 

Trebuie să-ți amintești că dreptul mamei la o bună companie este de trei ori mai mare decât cel al tatălui, fără a diminua drepturile tatălui. 

S-a relatat că Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Un om a venit la Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui) și a spus: O, Mesager al lui Allah, cine dintre oameni merită cel mai mult buna mea companie? El a spus: „Mama ta, apoi mama ta, apoi mama ta, apoi tatăl tău.” 

Narat de al-Bukhaari, 5626; Muslim, 2548. 

An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus: În acest hadeeth vedem recomandarea de a trata rudele cu bunătate și faptul că mama este cea mai îndreptățită dintre ele la aceasta. După ea vine tatăl, apoi ruda cea mai apropiată, apoi următoarea ca apropiere. Savanții au spus: Motivul pentru care mamei i se acordă întâietate este efortul mare pe care îl depune pentru creșterea copilului, compasiunea ei, serviciul ei, dificultățile pe care le îndură în timpul sarcinii, nașterii și alăptării, apoi în creșterea lui, servirea lui și îngrijirea lui când este bolnav și așa mai departe. Al-Haarith al-Muhaasibi a relatat că savanții au fost unanim de acord că mamei i se acordă întâietate față de tată în ceea ce privește bunătatea. Al-Qaadi ‘Iyaad a relatat că a existat o diferență de opinie în această privință: majoritatea au spus că ei i se acordă întâietate, dar unii au spus că ambilor părinți trebuie să li se ofere un tratament bun în mod egal. Unii dintre ei au atribuit aceasta lui Maalik. Totuși, opinia corectă este prima, datorită sensului clar al acestor hadeethuri. Și Allah știe cel mai bine. 

Sfârșitul citatului din Sharh Muslim, 16/102 

Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Sunt un tânăr de douăzeci și cinci de ani. Tatăl și mama mea se ceartă constant toată ziua. Dacă mă port cu bunătate față de unul dintre ei, celălalt se supără, iar dacă mă port cu bunătate față de celălalt, primul se supără și mă acuză de neascultare. Ce trebuie să fac, o, shaykh, pentru a-i cinsti pe amândoi? Sunt considerat neascultător față de mama mea doar pentru că mă port cu bunătate față de tatăl meu sau invers? 

El a răspuns:

Răspunsul în acest caz este că cinstirea părinților este una dintre cele mai importante datorii pe care o ființă umană le are față de alta, deoarece Allah, înălțat fie El, spune (interpretarea sensului): 

„Adorați-L pe Allah și nu-I asociați nimic în adorare și purtați-vă frumos cu părinții…”

[an-Nisa’ 4:36]. 

„Și Domnul tău a hotărât să nu vă închinați decât Lui și să fiți buni cu părinții voștri”

[al-Isra’ 17:23]. 

„Mulțumește-Mi Mie și părinților tăi; la Mine este întoarcerea finală”

[Luqmaan 31:14]. 

Există multe hadeethuri care vorbesc despre această problemă. Ceea ce i se cere individului este să-i cinstească pe ambii părinți, atât pe mama sa, cât și pe tatăl său, și să se poarte cu ei cu bunătate din punct de vedere financiar, prin acțiuni fizice, prin statutul său înalt și în orice mod îi stă în putință. Allah, înălțat fie El, spune (interpretarea sensului):

„Noi l-am îndemnat pe om să fie bun și îndatoritor față de părinții săi. Mama lui l-a purtat cu slăbiciune și greutate peste slăbiciune și greutate, iar înțărcarea lui este în doi ani. Mulțumește-Mi Mie și părinților tăi; la Mine este întoarcerea finală.

Dar dacă ei se străduiesc să te facă să-Mi asociezi în adorare ceva despre care nu ai cunoștință, atunci nu-i asculta, ci poartă-te cu ei frumos în această lume”

[Luqmaan 31:14-15]. 

El a poruncit astfel tratarea cu bunătate a acestor părinți mushrik care se străduiesc să-și facă fiul să-i urmeze în shirk; în ciuda acestor eforturi ale lor, Allah îi poruncește copilului să se poarte cu ei frumos în această lume. Prin urmare, în ceea ce-i privește pe părinții tăi, despre care spui că se ceartă mereu și că fiecare dintre ei se supără pe tine dacă îi arăți respect celuilalt, ai două îndatoriri: 

În primul rând, în ceea ce privește disputele care au loc între ei, trebuie să încerci să-i împaci dacă poți, pentru a pune capăt disputelor, dușmăniei și resentimentului existente între ei. Aceasta deoarece fiecare soț are îndatoriri față de celălalt care trebuie îndeplinite, iar o parte din cinstirea părinților tăi constă în încercarea de a pune capăt acestor dispute, pentru a limpezi atmosfera dintre ei și a face viața mai fericită. 

În al doilea rând, datoria ta față de ei este să-l cinstești și să te porți cu bunătate față de fiecare dintre ei, iar furia celuilalt atunci când te porți cu bunătate față de unul dintre ei poate fi îndepărtată ascunzând acest lucru. Așadar, te poți purta cu bunătate față de mama ta într-un mod pe care tatăl tău nu îl va afla și te poți purta cu bunătate față de tatăl tău într-un mod pe care mama ta nu îl va afla. În acest fel vei fi făcut ceea ce ți se cere. Nu trebuie să accepți ca părinții tăi să rămână într-o stare de conflict și dispută și nu trebuie să-i lași într-o asemenea stare de spirit încât să se supere dacă te porți cu bunătate față de unul dintre ei. Trebuie să-i explici fiecăruia dintre ei că bunătatea față de unul nu înseamnă ruperea legăturilor cu celălalt; mai degrabă, fiecare dintre ei are parte de bunătatea impusă de Allah. 

Sfârșitul citatului din Fataawa Islamiyyah, 4/196 

Dacă părinții tăi persistă în această dispută, considerăm că trebuie să eviți să te implici cu totul în certurile lor, mai ales deoarece le-ai oferit sfaturi încă de la început. 

Fie ca Allah să te ajute să-ți cinstești părinții și să te călăuzească; fie ca El să-ți călăuzească părinții și să le îndrepte situația. 

Și Allah știe cel mai bine.