Parfumarea decedatului și aplicarea bukhoor-ului pe giulgiu pentru bărbați și femei

În primul rând: 

Este mustahabb să se parfumeze giulgiul, indiferent dacă decedatul este bărbat sau femeie. Acest lucru este indicat de Sunnah autentică. S-a dovedit în al-Saheehayn că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) le-a poruncit femeilor care îi spălau fiica să pună puțin camfor în ultima spălare. Relatat de al-Bukhaari, 1253; Muslim, 939. Camforul este un tip de parfum. 

Al-Haafiz a spus în al-Fath: 

Se spune că motivul pentru care se folosește camforul, deși este un parfum, este prezența îngerilor și a altora care asistă, pe lângă faptul că are un efect de uscare și răcire; poate pătrunde în corpul decedatului și poate rigidiza trupul, poate îndepărta vermina, poate împiedica eliminarea deșeurilor și poate preveni descompunerea rapidă a trupului. Este cel mai eficient dintre parfumuri în acest sens. Acesta este motivul pentru care este pus în ultima spălare, deoarece, dacă ar fi pus în prima spălare, apa l-ar îndepărta. Dar poate fi folosit, de exemplu, moscul în locul camforului? Dacă ne gândim doar la parfum, atunci da; altfel, răspunsul este nu. S-a spus că, dacă nu este disponibil camfor, pot fi folosite alte tipuri de parfum, chiar dacă au doar una dintre aceste calități. Sfârșitul citatului. 

Al-Nawawi a spus în Sharh Muslim: 

Acest lucru indică faptul că este mustahabb să se folosească puțin camfor în ultima spălare. Între noi există consens asupra acestui punct, iar aceasta este opinia lui Maalik, Ahmad și a unui număr de învățați, datorită acestui hadeeth și deoarece parfumează decedatul, îi rigidizează și răcește trupul și împiedică descompunerea rapidă a trupului. Sfârșitul citatului. 

S-a relatat că Jaabir a spus: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când parfumați decedatul cu tămâie (bakhoor), atunci parfumați-l de trei ori.” Relatat de Imam Ahmad, 14131. Al-Nawawi a spus în al-Majmoo’ (5/155): Isnaad-ul său este saheeh. A fost de asemenea clasificat drept saheeh de al-Albaani în Saheeh al-Jaami’, 278. 

Cuvântul „decedat” se referă aici atât la bărbat, cât și la femeie. 

Ceea ce se intenționează este parfumarea giulgiului cu tămâie. Al-Bayhaqi a menționat în Sunan-ul său (3/568) că acest hadeeth a fost relatat și cu cuvintele: „Parfumați giulgiul decedatului cu tămâie de trei ori.” 

A se vedea Badaa’i’ al-Sanaa’i’, 1/307. 

S-a relatat că Asma’ bint Abi Bakr (fie ca Allah să fie mulțumit de ea) le-a spus familiei sale: „Parfumați-mi hainele cu tămâie când voi muri, apoi aplicați-mi hanoot.” Relatat de Maalik în al-Muwatta’, 528; și de al-Bayhaqi în al-Sunan al-Kubra, 3/568. 

Se spune în al-Muntaqa: Hanoot este ceea ce se pune pe trupul și giulgiul decedatului dintre parfum, mosc, ambra, camfor și orice altceva folosit pentru mirosul său, nu pentru culoarea sa, deoarece scopul aici este mirosul, nu înfrumusețarea prin culoare. Sfârșitul citatului. 

Această hotărâre – că este mustahabb să se parfumeze decedatul – nu îl include pe cel care se află în ihraam pentru Hajj sau ‘Umrah, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus despre un bărbat aflat în ihraam care a murit la ‘Arafah: „Și nu puneți niciun parfum pe el.” Relatat de al-Bukhaari, 1851; Muslim, 1206. Potrivit unei alte relatări: „Nu aduceți niciun parfum aproape de el.” 

Al-Nawawi a spus: Este mustahabb să se parfumeze giulgiul cu tămâie, cu excepția cazului unui bărbat sau al unei femei aflați în ihraam. 

Al-Majmoo’, 5/156 

În al doilea rând: 

În ceea ce privește modul în care trebuie parfumat decedatul, parfumul trebuie pus pe părțile trupului pe care se prosternă, datorită statutului lor nobil, și pe locurile unde se adună murdăria, precum partea din spate a genunchilor. Dacă este parfumat întregul trup, nu este nimic greșit în aceasta. 

Al-Bayhaqi a relatat (3/568) că Ibn Mas’ood (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Camforul trebuie pus pe părțile trupului pe care se prosternă, și anume fruntea, nasul, mâinile, genunchii și picioarele, deoarece el se prosterna pe aceste părți, astfel încât ele merită o onoare mai mare.  

A se vedea Sharh Fath al-Qadeer, 2/110 

Ibn Qudaamah a spus în al-Mughni (3/388): Hanoot-ul (parfumul folosit pentru decedat) trebuie pus pe articulații, precum partea din spate a genunchilor și sub subsuori, deoarece acestea sunt locuri unde se adună murdăria. Și trebuie pus pe părțile pe care obișnuia să se prosterneze, deoarece sunt mai nobile. Iar dacă întregul trup este parfumat, nu este nimic greșit în aceasta. Sfârșitul citatului. 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Există vreo relatare că întregul trup al decedatului poate fi parfumat? 

El a răspuns: Da, aceasta a fost relatată de la unii dintre Sahaabah (fie ca Allah să fie mulțumit de ei). 

Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 17/97 

În al treilea rând: 

Dacă moare o femeie care se afla în doliu după moartea soțului ei, trebuie să fie parfumată? 

Al-Nawawi a spus în al-Majmoo’ (5/164-165): 

Opinia corectă este că nu este haraam să se pună parfum pe ea, deoarece parfumul îi este interzis în timpul ‘iddah, astfel încât nimeni să nu dorească să se căsătorească cu ea, însă această considerație nu se mai aplică după moartea ei. Sfârșitul citatului.