Obligația de a cheltui pentru copii și nepoți

Este obligatoriu pentru un bărbat să cheltuiască pentru copiii și nepoții săi.

În ceea ce-i privește pe copiii săi, aceasta se datorează faptului că Allah, Preaînălțatul, spune (interpretarea sensului): {Iar dacă ele alăptează pentru voi, atunci dați-le plata lor} [At-Talaq 65:6]. Acest verset indică faptul că tatăl este obligat să plătească pentru alăptarea copilului.

Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a spus lui Hind, soția lui Abu Sufyan, când aceasta s-a plâns că Abu Sufyan era zgârcit: „Ia – adică din averea lui – ceea ce îți este suficient ție și copilului tău, în mod rezonabil.”

Prin urmare, este obligatoriu ca întreținerea copilului să fie plătită din averea tatălui.

Ibn Al-Mundhir (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Toți învățații de la care am dobândit cunoaștere au fost unanimi în privința faptului că un bărbat este obligat să asigure întreținerea copiilor săi minori care nu au avere. (Sfârșitul citatului)

Dacă tatăl este în viață și este înstărit, atunci numai el este obligat să cheltuiască pentru copii, iar mama nu este obligată.

Dar dacă tatăl este sărac sau a decedat, atunci mama este obligată să cheltuiască pentru copiii ei, dacă ea este bogată, iar ei sunt săraci.

Ibn Qudamah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în Al-Mughni (11/373):

Dacă tatăl nu este înstărit – adică este sărac – atunci cheltuielile [pentru întreținerea copiilor] devin obligatorii pentru mamă. (Sfârșitul citatului)

În ceea ce-i privește pe nepoți, este obligatoriu să se cheltuiască pentru ei, potrivit majorității învățaților, deoarece un nepot poate fi numit „fiu” sau „copil”.

Allah, Preaînălțatul, spune (interpretarea sensului):

{Allah vă poruncește în privința copiilor voștri: partea unui bărbat este egală cu partea a două femei} [An-Nisa’ 4:11].

Cuvântul {copii (Awlad)} din acest verset îi include pe copiii fiului cuiva, potrivit consensului învățaților, iar aceștia sunt nepoții săi.

Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus despre Al-Hasan ibn `Ali (fie ca Allah să fie mulțumit de amândoi): „Acest fiu al meu va fi un conducător.” (Relatat de Al-Bukhari, 2704).

Al-Hasan (fie ca Allah să fie mulțumit de el) este fiul fiicei Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), nepotul său prin fiica sa.

Faptul că un nepot este numit fiu înseamnă că nepotul este inclus în textele religioase care indică faptul că este obligatoriu să se cheltuiască pentru propriii copii.

Shaykh Ibn `Uthaymin (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în Ash-Sharh Al-Mumti` (13/498-499), în capitolul despre cheltuielile pentru rude:

Ascendenții tăi sunt cei din care te tragi, tații și mamele.

Descendenții tăi sunt cei care se trag din tine, fiii și fiicele.

Apoi a spus:

Trebuie să înțelegi că această chestiune este similară cu chestiunea celor cărora le este interzisă căsătoria; nu există nicio diferență între partea tatălui sau partea mamei. Ascendenții și descendenții sunt la fel, indiferent dacă sunt din partea tatălui sau a mamei ori au dreptul la o parte stabilită (din moștenire); este obligatoriu să se cheltuiască pentru ei, însă aceasta este supusă anumitor condiții. (Sfârșitul citatului)

Pentru ca cheltuielile pentru nepoți să fie obligatorii, se stipulează ca aceștia să fie săraci și să nu aibă avere care să le fie suficientă, iar bunicul să fie bogat, deoarece Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Începe cu tine însuți și fă caritate pentru tine. Dacă îți rămâne ceva, atunci (dă) familiei tale. Dacă familiei tale îi rămâne ceva, atunci (dă) rudelor tale.” (Relatat de Muslim, 997)