Oamenii vor fi chemați în Ziua Învierii după numele taților lor, nu după numele mamelor lor
Întrebare
„Este adevărat că, în Ziua Învierii, Allah îi va chema pe oameni după numele lor și numele mamelor lor și care este răspunsul pentru cei care spun aceasta? Există vreo dovadă shar’i?"
Răspuns
Ideea că oamenii vor fi chemați după numele mamelor lor este greșită și contrazice ceea ce este dovedit în Sunnah saheeh, care indică faptul că ei vor fi atribuiți taților lor. În Saheeh-ul său, al-Bukhaari a inclus un capitol intitulat „Capitol: Oamenii vor fi chemați după numele taților lor”, în care a citat hadeeth-ul nr. 6177 de la Ibn ‘Umar (Allah să fie mulțumit de el), potrivit căruia Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „În Ziua Învierii va fi ridicat un stindard pentru trădător și se va spune: Acesta este trădătorul cutare, fiul lui cutare.”
Acest hadeeth a fost relatat și de Muslim (1735).
Ceea ce a fost relatat, și anume că oamenii vor fi chemați după numele mamelor lor, este da’eef (slab).
Ibn al-Qayyim (Allah să aibă milă de el) a spus în Tuhfat al-Mawdood bi Ahkaam al-Mawlood (p. 147):
Capitolul zece: Omenirea va fi chemată în Ziua Învierii după numele taților lor și nu după numele mamelor lor. Aceasta este opinia corectă, indicată de Sunnah saheeh, și a fost afirmată de imami precum al-Bukhaari și alții. El a spus în Saheeh-ul său: Oamenii vor fi chemați în Ziua Învierii după numele taților lor și nu după numele mamelor lor. Apoi a citat în acest capitol hadeeth-ul lui Ibn ‘Umar, care a spus: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când Allah îi va aduna pe primii și pe ultimii în Ziua Învierii, Allah va ridica pentru fiecare trădător un stindard în Ziua Învierii și se va spune: Acesta este trădătorul cutare, fiul lui cutare.”
În Sunan Abi Dawood (4948) este relatat cu un isnaad jayyid de la Abu’l-Darda’ că acesta a spus: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Veți fi chemați în Ziua Învierii după numele voastre și numele taților voștri, așadar alegeți pentru voi nume bune.”
Unii oameni au pretins că vor fi chemați după numele mamelor lor și au citat drept dovadă un hadeeth care nu este autentic. Acesta apare în Mu’jam al-Tabaraani, în hadeeth-ul lui Abu Umaamah de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa): „Când unul dintre frații voștri moare și ați nivelat pământul peste mormântul său, unul dintre voi să stea la capul mormântului său și să spună: O, cutare, fiul lui cutare [numele mamei sale], căci el îl poate auzi, dar nu-i poate răspunde. Apoi să spună: O, cutare, fiul lui cutare [numele mamei sale], iar el va spune: Spune-ne, Allah să aibă milă de tine.” În acest hadeeth se spune că un om a întrebat: O, Trimis al lui Allah, dacă numele mamei sale nu este cunoscut? El a spus: Atunci să fie atribuit mamei sale Hawwa’ (Eva), o, cutare, fiul lui Hawwa’.”
al-Haythami a spus (3/163): Isnaad-ul său include mai multe persoane pe care nu le cunosc. Sfârșitul citatului.
Se spune în Kashf al-Khifa’ (2/375): A fost clasificat drept da’eef (slab) de Ibn al-Salaah, apoi de al-Nawawi, Ibn al-Qayyim, al-‘Iraaqi, Ibn Hajar în unele dintre cărțile sale și de alții.
Ei au spus: Mai mult, un om poate să nu știe cu certitudine cine este tatăl său, precum cel a cărui paternitate este negată într-un caz de li’aan sau un copil nelegitim; așadar cum poate fi chemat după numele tatălui său?
Răspunsul este: Hadeeth-ul este slab potrivit consensului savanților hadithului. Cât despre cel al cărui tată nu este cunoscut, acesta va fi chemat așa cum a fost chemat în această lume; astfel, o persoană va fi chemată în Viața de Apoi așa cum a fost chemată în această lume, fie că a fost chemată după numele tatălui sau al mamei sale. Și Allah știe cel mai bine. Sfârșitul citatului.
Notă:
Unii dintre ei au interpretat versetul (interpretarea sensului): „(Amintește-ți) Ziua când îi vom chema pe toți oamenii împreună cu imam-ul lor [profeții lor, sau registrele faptelor lor bune și rele, sau Cărțile lor sfinte precum Qur’aan, Tawraat (Tora), Injeel (Evanghelia) sau conducătorii pe care oamenii i-au urmat în această lume]” [al-Isra’ 17:71] ca referindu-se la acest sens slab. A se vedea al-Qurtubi (10/257).
Al-Zamakhshari a spus: Printre ideile ciudate menționate în tafseer se numără ideea că termenul „imam” este pluralul cuvântului „umm” (mamă), că oamenii vor fi chemați în Ziua Învierii după numele mamelor lor și că motivul pentru care vor fi chemați după numele mamelor în locul celor ale taților este respectarea drepturilor lui ‘Eesa (pacea fie asupra lui), arătarea nobleței descendenței lui al-Hasan și al-Husayn din partea mamei lor și pentru ca fiii nelegitimi să nu fie stânjeniți. Cât de ciudate sunt aceste idei. Sfârșitul citatului. Al-Kashshaaf 2/682.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.