O tânără întreabă despre munca într-un cazinou

În primul rând: 

Niciun musulman nu se îndoiește că Allah a interzis alcoolul și jocurile de noroc și că le-a descris drept păcate majore. Allah spune (interpretarea sensului): 

„O, voi cei care credeți! Băuturile îmbătătoare (toate tipurile de băuturi alcoolice), jocurile de noroc, Al‑Ansaab (altarele de piatră pentru sacrificii aduse idolilor etc.) și Al‑Azlaam (săgețile folosite pentru a căuta norocul sau pentru a lua o decizie) sunt o urâciune din lucrarea lui Shaytaan (Satan). Așadar, feriți-vă cu strictețe de toate acestea (urâciunea), pentru ca voi să izbândiți.

91. Shaytaan (Satan) dorește doar să semene vrajbă și ură între voi prin băuturile îmbătătoare (băuturile alcoolice) și jocurile de noroc și să vă împiedice de la pomenirea lui Allah și de la As‑Salaah (rugăciune). Nu vă veți abține atunci?”

[al-Maa’idah 5:90-91]

În al doilea rând: 

Când Allah interzice un lucru, El interzice de asemenea și ajutarea altora să-l facă, în orice fel. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Ajutați-vă unii pe alții în Al‑Birr și At‑Taqwa (virtute, dreptate și evlavie), dar nu vă ajutați unii pe alții în păcat și încălcare. Și temeți-vă de Allah. Cu adevărat, Allah este aspru în pedeapsă.”

[al-Maa’idah 5:2]

Principiul de bază potrivit învățaților în materie de sharee’ah este că mijloacele au aceleași hotărâri ca scopurile. Tot ceea ce duce la ceva haraam este, de asemenea, haraam. 

În al treilea rând: 

Nu îi este permis unui musulman să fie prezent într-un loc în care Allah este nesocotit, cu excepția cazului în care aceasta se datorează unei necesități sau este constrâns să facă acest lucru. El este obligat să denunțe acest rău, să-l schimbe și să-l înlăture; dacă nu poate, atunci trebuie să părăsească acel loc. Principiul de bază este că musulmanul trebuie să evite locurile păcătoase și să stea departe de ele și să nu-i ajute pe oamenii de acolo să nu-L asculte pe Allah. Rămânerea în astfel de locuri contravine poruncii adresate musulmanului de a schimba răul oriunde îl vede și contravine poruncii de a evita locurile răului și ale păcatului. 

Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și vi s-a revelat deja în Carte (acest Qur’aan) că, atunci când auziți Versetele lui Allah fiind negate și batjocorite, nu stați cu ei până când nu vor începe o altă discuție; (dar dacă ați rămâne cu ei) atunci, cu siguranță, ați fi asemenea lor.”

[al-Nisa’ 4:140]

al-Qurtubi (Allah să aibă milă de el) a spus: „nu stați cu ei până când nu vor începe o altă discuție” înseamnă: alta decât kufr. „(dar dacă ați rămâne cu ei) atunci, cu siguranță, ați fi asemenea lor” indică faptul că este obligatoriu să eviți compania păcătoșilor dacă aceștia săvârșesc răul în mod deschis, deoarece cel care nu îi evită aprobă faptele lor, iar aprobarea kufr este kufr. Allah spune: „(dar dacă ați rămâne cu ei) atunci, cu siguranță, ați fi asemenea lor”, astfel încât oricine stă într-o adunare păcătoasă și nu îi denunță poartă în mod egal cu ei povara păcatului. 

El trebuie să-i denunțe dacă vorbesc despre păcat și săvârșesc păcatul. Dacă nu este capabil să-i denunțe, atunci trebuie să se ridice și să plece, pentru a nu fi unul dintre cei menționați în acest verset.  

S-a relatat că ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azeez (Allah să fie mulțumit de el) a prins câțiva oameni care consumau alcool și i s-a spus că unul dintre cei prezenți ținea post. A pus să fie bătut pentru a-l disciplina și a recitat acest verset: „cu siguranță, ați fi asemenea lor”, adică aprobarea păcatului este, de asemenea, păcat. 

Citat încheiat din Tafseer al-Qurtubi (5/418) 

Shaykh Ibn Baaz (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Denunțarea păcatului în inimă este obligatorie pentru fiecare persoană, ceea ce înseamnă să urască și să disprețuiască răul și să se separe de cei care săvârșesc păcatul dacă nu este capabil să-l denunțe cu mâna sau cu limba (adică prin acțiune sau prin exprimare). 

Al-Durar al-Saniyyah fi’l-Ajwabah al-Najdiyyah (16/142) 

Mai mult, există teama că cel care lucrează în aceste locuri va deveni slab în credință, își poate pierde orice simț al gheerah (gelozie protectoare), iar shaytaan îl poate ispiti să păcătuiască. Allah spune (interpretarea sensului): 

„O, voi cei care credeți! Nu urmați pașii lui Shaytaan (Satan). Iar oricine urmează pașii lui Shaytaan (Satan), atunci, cu adevărat, el poruncește Al‑Fahshaa’ [adică săvârșirea indecenței (relații sexuale ilegale)] și Al‑Munkar [necredință și politeism (adică să facă fapte rele și ticăloase și să spună sau să facă ceea ce este interzis în Islam)]”

[al-Noor 24:21]

În al patrulea rând: 

Pe baza celor de mai sus, nu îi este permis unui musulman să lucreze în aceste cazinouri, deoarece astfel îi va ajuta pe alții să nu-L asculte pe Allah și va aproba păcatul sau va intra sub hotărârea celui care aprobă păcatul. Aceasta îi include pe toți cei care lucrează în aceste cazinouri: pe cei care joacă împotriva clienților, pe cei care îi învață, îi păzesc, îi servesc și îi primesc, precum și pe cei care desfășoară alte munci. Musulmanul nu trebuie să se lase amăgit de salariul pe care îl primește, deoarece în Ziua Învierii va fi întrebat despre averea sa: de unde a dobândit-o și pe ce a cheltuit-o. 

Cel mai prețios lucru pe care îl are un musulman este angajamentul său religios, așadar trebuie să-l protejeze și să nu fie dintre cei care și-au vândut religia pentru un câștig neînsemnat al acestei lumi, care va trece curând. 

Aceasta este hotărârea: este haraam să lucrezi în aceste locuri; iar în cazul tău este și mai haraam. Știi de ce? 

Deoarece ești femeie și ești mai puțin capabilă să suporți lucrurile și să reziști decât un bărbat, iar speranțele răufăcătorilor de a te corupe vor fi mai puternice. Cum poate fi sigură o fată de vârsta ta că va fi în siguranță dacă se află printre acei deviați în acele cazinouri, cu alcoolul, beția și dorințele lor? 

Sperăm că te vei supune sharee’ah și rațiunii și că nu te vei apropia de acele locuri, pentru a te proteja pe tine și cel mai prețios lucru pe care îl deții. 

Amintește-ți cuvintele lui Allah (interpretarea sensului):

„Iar celui care se teme de Allah și își îndeplinește datoria față de El, El îi va face o cale de ieșire (din orice dificultate).

3. Și îi va da provizii de unde nici nu și-ar fi putut imagina. Iar celui care se încrede în Allah, El îi va fi de ajuns. Cu adevărat, Allah își va împlini scopul. Într-adevăr, Allah a stabilit o măsură pentru toate lucrurile”

[al-Talaaq 65:2-3]

Și amintește-ți cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa): „Oricine renunță la ceva de dragul lui Allah, Allah îl va compensa cu ceva mai bun decât acel lucru.” Clasificat drept saheeh de al-Albaani. Nu uita că niciun suflet nu va muri până când nu își va primi în întregime provizia, mai devreme sau mai târziu.

Îi cerem lui Allah să te ajute să renunți de bunăvoie la această slujbă și să te compenseze cu ceva mai bun decât ea, să-Și reverse harul asupra ta și să ne facă pe noi și pe tine independenți de mijloace prin căi halaal, astfel încât să nu avem nevoie de ceea ce este haraam. 

Și Allah știe cel mai bine.