O servitoare nu își primește salariul sau mâncarea

Stimata soră 

Suntem întristați de suferința ta și de greutățile și dificultățile cu care te confrunți la locul de muncă și în viața ta cu angajatorii. Întrucât ai întrebat despre Islam în această situație în care suferi, ce legătură are vreunul dintre aceste lucruri cu Islamul? Ce fel de Islam este acela în care angajatorul își satură foamea, iar servitoarea rămâne flămândă? 

Într-adevăr, ce fel de Islam este acela în care o persoană își satură foamea, iar vecinul său rămâne flămând? 

Într-adevăr, ce fel de Islam este acela în care o persoană își satură foamea, iar animalul pe care muncește și animalele de companie din casa sa rămân flămânde, fără să le hrănească? 

Mesagerul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-i ofere pace) a spus: „Hrăniți-i cu ceea ce mâncați voi și îmbrăcați-i cu ceea ce purtați voi.” Relatat de Muslim, 3007. 

El a mai spus: „Un sclav are dreptul la mâncare și îmbrăcăminte și nu trebuie împovărat decât cu ceea ce poate suporta.”

Relatat de Muslim, 1662 

S-a relatat de la Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (Allah să-l binecuvânteze și să-i ofere pace) a spus: „Dacă servitorul unuia dintre voi îi pregătește mâncarea, să-l așeze să mănânce împreună cu el, iar dacă nu face aceasta, atunci să-i ia o îmbucătură; trebuie să i-o ofere.”

Relatat de Imam Ahmad în Musnad-ul său, 12/292, nr. 7338. Comentatorii au spus: Isnaad-ul său este saheeh conform condițiilor celor doi shaykh (al-Bukhaari și Muslim). 

Sfatul nostru pentru tine este să nu mai taci cu privire la tratamentul nedrept la care ești supusă și să-ți ceri salariul deschis și clar; atunci când faci aceasta, folosește cuvinte blânde și politicoase. Ceea ce face această familie, amânându-ți salariul și lipsindu-te de mâncare, este cel mai grav și mai condamnabil tip de rele tratamente, prin care o persoană bogată profită de un muncitor sărac, amânând să-i dea salariul și drepturile pentru cel mai lung timp posibil, fără alt motiv decât neglijența sau intenția deliberată de a-i face rău. 

S-a relatat de la Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (Allah să-l binecuvânteze și să-i ofere pace) a spus: „Allah, fie El Preaînălțat, spune: «Sunt trei față de care voi fi adversar în Ziua Învierii … [Unul dintre ei este] un om care a angajat un muncitor, a beneficiat pe deplin de munca lui, dar nu i-a dat salariul.»” Relatat de al-Bukhaari, 2270. 

S-a relatat de la Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el), de la Profet (Allah să-l binecuvânteze și să-i ofere pace), că a spus: „Musulmanul este fratele fratelui său musulman. Nu îl nedreptățește, nu îl abandonează și nu îl disprețuiește.”

Relatat de Muslim în Saheeh-ul său, 2564. 

Vai de acei oameni tiranici care îi exploatează pe alții și le consumă averile în mod nelegitim, când ceea ce ar trebui să facă este să-i trateze cu bunătate și să fie generoși cu ei, oferindu-le mai mult decât salariile pe care le plătesc, pentru a-i ajuta să suporte costurile vieții în această lume, și nu doar să le ofere drepturile lor.

Așadar, ce crezi despre cazul în care ei încalcă aceste drepturi și datorii, le consumă sau le amână fără justificare? Allah, slăvit și înălțat fie El, spune (interpretarea sensului): 

„Și cei care, atunci când li se face o nedreptate asupritoare, se răzbună.

Răsplata unui rău este un rău asemenea lui, dar cel care iartă și se împacă, răsplata lui este la Allah. Cu adevărat, El nu-i iubește pe Zalimoon (asupritori, politeiști și răufăcători etc.).

Și, cu adevărat, oricine se răzbună după ce a fost nedreptățit, asupra acestora nu este nicio vină.

Vina este doar asupra celor care îi asupresc pe oameni și se răzvrătesc pe nedrept pe pământ; pentru aceștia va fi un chin dureros.

Și, cu adevărat, oricine are răbdare și iartă, aceasta va fi cu adevărat dintre lucrurile recomandate de Allah.”

[ash-Shoora 42:39-43]. 

Dacă în contractul în baza căruia lucrezi se stipulează că oamenii pentru care lucrezi trebuie să suporte costul mâncării tale sau dacă obiceiul general impune aceasta, atunci nu există nicio vină asupra ta pentru ceea ce mănânci sau bei fără știrea familiei pentru care lucrezi, deoarece acesta este dreptul tău, convenit cu ei. 

Dar dacă în contract se stipulează că trebuie să suporți costurile mâncării și băuturii tale sau dacă acesta este obiceiul general, atunci principiul de bază este că trebuie să-ți asiguri mâncarea pe cheltuiala ta. 

În cazul în care nu îți primești salariul sau acesta este amânat, îți este permis să mănânci (din mâncarea lor) într-un mod rezonabil, pentru a-ți satisface nevoile, dacă nu ai bani cu care să cumperi mâncare. 

Și Allah știe cel mai bine.