O scurtă privire asupra mișcării Ahl al-Hadeeth (Ahl-e-Hadeeth) din India

Urmează o scurtă privire asupra Jamaa‘at Ahl al-Hadeeth din India, pentru ca dumneavoastră să deveniți mai dornic să rămâneți aproape de ei. În al-Mawsoo‘ah al-Muyassarah li’l-Adyaan wa’l-Madhaahib wa’l-Ahzaab al-Mu‘aasirah se spune: 

Jamaa‘at Ahl al-Hadeeth este cea mai veche mișcare islamică din subcontinentul indian. Ea se bazează pe chemarea oamenilor să urmeze Coranul și Sunnah și să le înțeleagă în lumina înțelegerii primelor generații evlavioase, și anume Sahaabah și Taabi‘een și a celor care i-au urmat în evlavie. Ei le acordă prioritate (Coranului și Sunnah) față de orice altă opinie sau practică, indiferent dacă aceasta ține de credințe, acte de adorare, relațiile cu ceilalți, morală și conduită sau politică și probleme sociale, în conformitate cu metoda savanților care au îmbinat cunoașterea fiqh-ului și a hadeeth-ului. De asemenea, ei se opun practicilor și credințelor de shirk și inovației, precum și miturilor de orice fel. Sfârșitul citatului. 

Apoi au spus – discutând ideile și credințele Jamaa‘at Ahl al-Hadeeth: 

Credința lui Ahl al-Hadeeth este aceeași cu credința primelor generații evlavioase, bazată pe Coran și Sunnah. Principiile academice și metodologice ale Jamaa‘at Ahl al-Hadeeth se bazează pe: 

1.

Tawheed (afirmarea Unicității lui Allah). Ahl al-Hadeeth consideră că Tawheed este fundamentul Islamului. În eforturile lor de da‘wah, ei acordă prioritate răspândirii mesajului Tawheed-ului pur și imprimării acestuia în inimile oamenilor, explicând cele trei tipuri de Tawheed, în special Tawheed al-Uloohiyyah (Unicitatea divinității), cu privire la care mulți oameni greșesc. Ei cred, de asemenea, în Tawheed ar-Ruboobiyyah (unicitatea stăpânirii divine) și în ceea ce implică aceasta, anume că sharee‘ah ar trebui să guverneze viețile musulmanilor. Ei nu se mulțumesc doar să afirme și să pună în aplicare sistemul politic islamic; mai degrabă, ei cred că regulile și reglementările rânduite de Allah, Cel slăvit și înălțat, ar trebui să modeleze atitudinea, conduita și toate chestiunile lumești ale individului, inclusiv legiferarea și promulgarea legilor. 

2.

Urmarea Sunnah. Ahl al-Hadeeth se concentrează asupra urmării celor relatate în relatări saheeh de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), în lumina înțelegerii primelor generații evlavioase. Prin urmare, ei nu cred în imitarea rigidă care impune aderarea la un anumit madhhab fiqhi fără a întreba despre dovezi. Mai degrabă, ei cheamă la deschiderea porții ijtihaad pentru oricine îndeplinește condițiile ijtihaad-ului și cheamă la respectarea savanților mujtahid care urmează în mod deosebit pașii Mesagerului lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). 

3.

Ei acordă prioritate relatărilor față de rațiune, după cum acordă prioritate sharee‘ah, apoi supun raționamentul acesteia, deoarece cred că raționamentul sănătos este în armonie cu textele islamice saheeh; prin urmare, nu este valabil să te opui sharee‘ah pe baza raționamentului sau să îi acorzi raționamentului prioritate față de aceasta. 

4.

Tazkiyyah shar‘iyyah, adică purificarea sufletului în maniera prescrisă în Islam, folosind toate mijloacele menționate în Coran și Sunnah. Ei se opun mijloacelor inovate de purificare, indiferent dacă sunt susținute de sufiți sau de alții. 

5.

Avertizarea împotriva inovației, deoarece consideră că inovația înseamnă de fapt să încerci să completezi ceea ce Allah a omis și să introduci practici pe baza propriei opinii și rațiuni. Prin urmare, ei susțin aderarea la Sunnah și evitarea tuturor tipurilor de inovație. 

6.

Avertizarea împotriva hadeeth-urilor slabe și fabricate, deoarece aceste tipuri de hadeeth prezintă un mare pericol pentru ummah; prin urmare, este esențial să fie examinate hadeeth-urile atribuite Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), în special în ceea ce privește chestiunile de credință și hotărârile. Sfârșitul citatului. 

Vezi: al-Mawsoo‘ah al-Muyassarah li’l-Adyaan wa’l-madhaahib wa’l-Ahzaab al-Mu‘aasirah, p. 173-185 

Iar Allah știe cel mai bine.