O persoană cu dizabilitate întreabă despre legarea în spirală a paginilor Mus-haf-ului

Nu pare să fie nimic greșit în folosirea legării în spirală în locul formei obișnuite de carte, pentru a facilita întoarcerea paginilor Mus-haf-ului și pentru a le împiedica să se întoarcă. Este obligatoriu să fie respectată Cartea lui Allah, atât paginile, cât și coperta, fără însă a merge la extreme. Unii dintre învățați au spus că este mustahabb să te ridici în picioare pentru Qur’aan din respect față de el, însă aceasta este o exagerare care contravine sharī‘ah. Cel mai mare respect pe care îl putem arăta Qur’aan-ului este să-l citim și să acționăm potrivit lui. 

Unii dintre Taabi’een au hotărât că este permis să atingi Qur’aan-ul folosind o curea pentru cel care se află în stare de impuritate minoră sau majoră. Așadar, există un motiv și mai puternic pentru ca paginile Qur’aa-ului să nu fie legate în spirală decât pentru aceasta. 

Al-Bukhaari (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Capitol despre un om care recită Qur’aan în poala soției sale când aceasta are menstruație. Abu Waa’il obișnuia să-și trimită slujnica, când avea menstruație, la Abu Razeen pentru a aduce Mus-haf-ul, iar ea îl ținea cu o curea. 

Saheeh al-Bukhaari (1/114) 

Al-Haafiz Ibn Hajar (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Expresia „iar Abu Waa’il obișnuia să...” se referă la faimosul Taabi’i, însoțitorul lui Ibn Mas’ood. Această relatare a lui a fost descrisă ca mawsool de Ibn Abi Shaybah, cu un isnaad saheeh. 

Expresia „cu o curea” se referă la o sfoară cu care era legat de geanta sa. Aceasta înseamnă că unei femei aflate la menstruație îi este permis să poarte Mus-haf-ul fără să-l atingă direct. 

Fath al-Baari (1/402). 

Ibn al-Mundhir (Allah să aibă milă de el) a spus:  

Al-Hakam și Hammaad au spus cu privire la un om care atinge Mus-haf-ul când nu este taahir (pur): Dacă este prin intermediul unei curele, nu este nimic greșit în aceasta.

Al-Awsat (2/101). 

Această îngăduință din partea acestor imami – iar hanafiții și hanbaliții au fost de acord cu ei – se datorează faptului că ei considerau că atingerea Mus-haf-ului cu o curea nu înseamnă atingerea Mus-haf-ului însuși. Ei nu considerau permis ca cineva care nu este taahir să-l atingă. 

Unii dintre învățați au hotărât că este permis să întorci paginile Mus-haf-ului cu un băț și lucruri asemănătoare, pentru cel care vrea să citească Qur’aan când nu are wudoo’, astfel încât să nu-l atingă cu mâna. Aceasta este opinia majorității, cu excepția maalikīților. 

În al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah (38/7) se spune: 

Dacă o persoană care nu este taahir întoarce paginile Mus-haf-ului cu un băț în mână, aceasta este permisă potrivit hanafiților și hanbaliților, dar nu este permisă potrivit maalikīților. Dintre șaafi’iți, al-Nawawi a afirmat că este permisă, deoarece nu înseamnă atingerea sau purtarea lui. El a spus: Aceasta a fost opinia irakienilor dintre însoțitorii lui al-Shaafa’i. 

Sfârșitul citatului.

 Ceea ce face acest frate cu dizabilitate este permis deoarece are o scuză, și anume dizabilitatea care îl împiedică să poată întoarce paginile Mus-haf-ului și să le oprească să se întoarcă. Fapta sa nu contravine respectului față de Cartea lui Allah, așa cum este prescris; dimpotrivă, dorința sa de a citi Cartea lui Allah și de a o învăța atât cât poate este un semn de respect și cinstire a Cărții lui Allah. 

Îi cerem lui Allah să-i acorde vindecare rapidă, să-i ridice rangul și să-i ușureze memorarea Qur'aan-ului și punerea lui în practică. 

Iar Allah știe cel mai bine.