O femeie cunoscută pentru minciună a mărturisit că a alăptat-o pe cea care vrea să o ceară în căsătorie; trebuie acceptat cuvântul ei?

Învățații au avut opinii diferite cu privire la faptul dacă alăptarea poate fi dovedită prin mărturia unei singure femei. Majoritatea sunt de părere că alăptarea nu poate fi dovedită prin mărturia unei singure femei și au avut opinii diferite în privința numărului necesar pentru dovedirea alăptării. 

Hanbaliții sunt de părere că alăptarea poate fi dovedită prin mărturia unei singure femei. Ei au citat drept dovadă relatarea transmisă de al-Bukhaari (5105) de la ‘Uqbah ibn al-Haarith (fie ca Allah să fie mulțumit de el), care a spus: M-am căsătorit cu o femeie, apoi a venit la noi o femeie de culoare și a spus: V-am alăptat pe amândoi. M-am dus la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și am spus: M-am căsătorit cu cutare, fiica lui cutare, iar o femeie de culoare a venit la noi și mi-a spus: V-am alăptat pe amândoi, însă ea minte. El s-a întors de la mine, așa că am venit la el din cealaltă parte și am spus: Ea minte. El a spus: „Cum ai putea să o păstrezi ca soție când acea femeie a spus că v-a alăptat pe amândoi? Las-o (adică divorțează de soția ta).” 

Opinia mai corectă este cea a hanbaliților, potrivit căreia alăptarea poate fi dovedită prin mărturia unei singure femei, datorită hadithului citat mai sus, cu condiția ca ea să aibă un caracter bun și să nu existe rezerve cu privire la mărturia ei. 

Ibn Qudaamah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în al-Mughni (8/153): Dacă o singură femeie mărturisește cu privire la alăptare, atunci căsătoria [celor doi care au fost alăptați de aceeași femeie] este haram, dacă ea are un caracter bun. Sfârșitul citatului. 

Al-Bahooti (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în Kashf al-Qinaa‘ (5/457): Dacă o femeie cu un caracter bun mărturisește că l-a alăptat de cinci ori în primii doi ani sau o femeie cu un caracter bun mărturisește că cutare l-a alăptat de cinci ori în primii doi ani sau un singur bărbat mărturisește acest lucru, atunci alăptarea este dovedită prin aceasta și nu este nevoie ca cel despre care s-a dat mărturie sau femeia care a fost martoră la aceasta să depună un jurământ, datorită relatării lui ‘Uqbah ibn al-Haarith (fie ca Allah să fie mulțumit de el), care a spus: M-am căsătorit cu Umm Yahya bint Abi Ihaab, apoi a venit o sclavă de culoare și a spus: V-am alăptat pe amândoi. M-am dus la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și i-am spus despre aceasta, iar el a spus: „Cum poți (să te căsătorești cu ea) când ea a spus acest lucru?” Și i-a interzis să se căsătorească cu ea. Potrivit unei alte relatări, el a spus: „Las-o (adică divorțează de soția ta).” Relatat de al-Bukhaari… Iar mărturia unei femei care nu are un caracter bun nu este acceptată. Sfârșitul citatului. 

Pe baza celor menționate mai sus, întrucât opinia hanbaliților este cel mai probabil corectă, în privința acestei femei care este bine cunoscută pentru minciună, cuvântul ei nu trebuie acceptat atunci când a pretins că a alăptat-o pe acea fată, deoarece nu este demnă de încredere. 

Însă vă sfătuim, de asemenea, să fiți precauți în astfel de chestiuni și să analizați dovezile circumstanțiale. Dacă este posibil ca ceea ce spune ea să fie adevărat, de exemplu dacă avea un copil în perioada în care pretinde că alăpta și astfel de lucruri erau obișnuite printre voi (adică femeile își alăptau reciproc copiii), atunci, pentru a fi în siguranță, este o idee bună să nu mergeți mai departe cu această cerere în căsătorie, mai ales că este vorba despre o cerere în căsătorie, iar dacă bărbatul nu merge mai departe cu ea fără să dea un motiv, nu face nimic cu privire la care să existe rezerve shar‘i și nu vor exista neplăceri sau probleme. 

Dar dacă este vorba despre anularea unui contract de căsătorie care a fost deja încheiat, acesta nu trebuie anulat pe baza cuvântului unei persoane precum această femeie. 

Iar Allah știe cel mai bine.