O femeie călătorește cu fiul vecinei sale sau cu soțul fiicei soțului ei

În primul rând: 

Pentru ca Hajj-ul să fie obligatoriu pentru o femeie, ea trebuie să aibă un mahram care să o însoțească în călătorie, deoarece al-Bukhaari (1862) și Muslim (1341) au relatat că Ibn ‘Abbaas (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nicio femeie nu trebuie să călătorească decât cu un mahram și niciun bărbat nu trebuie să intre la ea decât dacă are un mahram împreună cu ea.” Un bărbat a spus: „O, Mesager al lui Allah, vreau să plec împreună cu armata într-o asemenea campanie, iar soția mea dorește să îndeplinească Hajj-ul.” El a spus: „Mergi cu ea.” 

Unii învățați au acordat o dispensă care permite unei femei să călătorească pentru Hajj-ul obligatoriu împreună cu alte femei sincere și de încredere, dar aceasta este opinia mai puțin corectă. Opinia cea mai corectă este că este esențial să existe un mahram, fie că este vorba despre Hajj-ul obligatoriu, fie despre un Hajj naafil. 

Vezi întrebarea nr. 316, 47029. 

În al doilea rând: 

Poate că prin „fiica soțului (rabeebah)” întrebătorul se referă la fiica soțului ei de care el este responsabil. 

Răspunsul este că soțul fiicei soțului ei nu este mahram pentru această femeie, așadar nu îi este permis să călătorească împreună cu el. 

În ceea ce privește „fiica soțului” menționată în versetul în care Allah spune (interpretarea sensului): 

„…fiicele voastre vitrege aflate sub tutela voastră, născute din soțiile voastre cu care ați avut relații intime…”

[al-Nisa’ 4:23]

aceasta se referă la fiica soției unui bărbat, născută dintr-un alt bărbat decât el (dintr-o căsătorie anterioară). Ea este numită rabeebah deoarece bărbatul o crește (yurabbeeha) sub îngrijirea sa… Faqiihii sunt de acord că fiica soției este mahram pentru soțul mamei sale dacă acesta a consumat căsătoria cu ea, chiar dacă ea nu se află sub îngrijirea lui. Tafseer al-Qurtubi , 5/101 

În al treilea rând: 

O femeie nu are dreptul să călătorească împreună cu vecina ei fără un mahram. Fiul vecinei sale nu este mahram pentru ea. 

Comitetul Permanent pentru Emiterea Fatwas a fost întrebat: 

Poate o femeie să îndeplinească obligația Hajj-ului împreună cu femei de încredere, dacă niciun membru al familiei sale nu poate merge cu ea sau dacă tatăl ei a decedat? O poate însoți mama ei, mătușa ei paternă sau mătușa ei maternă pentru a îndeplini obligația Hajj-ului sau orice persoană pe care ea o alege să-i fie mahram pentru Hajj-ul ei? 

Ei au răspuns: 

Opinia corectă este că nu îi este permis să călătorească pentru Hajj decât împreună cu soțul ei sau cu un mahram bărbat. Nu îi este permis să călătorească împreună cu femei de încredere sau cu bărbați de încredere care nu sunt mahramii ei, nici cu mătușa ei paternă, mătușa ei maternă sau mama ei. Mai degrabă, trebuie să aibă împreună cu ea soțul sau un mahram bărbat. Dacă nu găsește pe nimeni care să o însoțească, atunci Hajj-ul nu este obligatoriu pentru ea, deoarece nu poate îndeplini una dintre condiții. Capacitatea de a îndeplini Hajj-ul este o condiție necesară, după cum spune Allah (interpretarea sensului): 

„Și îndeplinirea Hajj-ului la Casă (Ka‘bah) este o datorie a oamenilor față de Allah, pentru cei care își pot permite cheltuielile (transportului, proviziilor și șederii)”

[Aal ‘Imraan 3:97]

Sfârșitul citatului. 

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 11/91.