O familie l-a adoptat deoarece familia lui era formată din oameni răi și i-a dat numele lor; care sunt consecințele?

În primul rând: 

La începutul Islamului, adopția era permisă, iar copilul adoptat era numit după cel care îl adoptase. Apoi Allah, slăvit fie El, a interzis-o și a poruncit ca fiecare să fie numit după tatăl său (biologic). 

Allah, slăvit fie El, a spus (interpretarea sensului):

„El nu i-a făcut pe fiii voștri adoptivi fiii voștri adevărați. Aceasta este doar ceea ce spuneți cu gurile voastre. Însă Allah spune adevărul și El călăuzește către Calea Dreaptă.

Numiți-i (pe fiii adoptivi) după tații lor; aceasta este mai dreaptă înaintea lui Allah. Dar dacă nu le cunoașteți tații (numele), atunci ei sunt frații voștri în credință și Mawaleekum (robii voștri eliberați). Și nu este niciun păcat asupra voastră dacă greșiți în aceasta, cu excepția celor pe care inimile voastre le intenționează în mod deliberat. Iar Allah este Iertător, Atotmilostiv”

[al-Ahzaab 33:4-5]. 

Nu se cunoaște să fi existat vreodată vreo diferență de opinie între savanți cu privire la această hotărâre. 

Se spune în al-Mawsoo‘ah al-Fiqhiyyah (10/121, 122): 

Islamul interzice adopția și consideră nule toate consecințele acesteia. Aceasta deoarece Allah, slăvit fie El, spune (interpretarea sensului):

„El nu i-a făcut pe fiii voștri adoptivi fiii voștri adevărați” [al-Ahzaab 33:4] și „Numiți-i (pe fiii adoptivi) după tații lor” [al-Ahzaab 33:5]. 

Adopția era cunoscută printre arabi în timpul Jaahiliyyah și după venirea Islamului. În timpul Jaahiliyyah, dacă un bărbat admira puterea și înfățișarea unui alt bărbat, îl lua ca fiu și îi dădea numele său, îi acorda partea unuia dintre fiii săi în privința moștenirii și era atribuit lui drept „Cutare [fiul adoptiv], fiul lui Cutare [tatăl adoptiv]”. Mesagerul (Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace) l-a adoptat pe Zayd ibn Haarithah înainte ca Allah să-l onoreze cu mesajul, iar el era numit „Zayd ibn Muhammad”. Așa au stat lucrurile până când au fost revelate cuvintele lui Allah, slăvit fie El: „El nu i-a făcut pe fiii voștri adoptivi fiii voștri adevărați... Iar Allah este Iertător, Atotmilostiv” [al-Ahzaab 33:4-5]. Astfel, Allah a abolit sistemul adopției și i-a instruit pe cei care adoptaseră pe cineva să nu-l atribuie lor; mai degrabă, el trebuia atribuit tatălui său (biologic), dacă avea un tată cunoscut. Dacă tatăl său era necunoscut, trebuia să fie numit „mawla” sau „frate în credință”. Astfel, oamenilor li s-a interzis să schimbe realitățile, iar drepturile de moștenire au fost împiedicate să se piardă sau să se reducă. Sfârșitul citatului. 

Pe baza acestui fapt, acea familie trebuie să se grăbească să îndrepte ceea ce a făcut greșit. Ei trebuie să anuleze atribuirea ta lor în actele și documentele oficiale și să îndrepte lucrurile în conformitate cu sharee‘ah. Aceasta trebuie făcută prin declararea adevăratei tale genealogii și confirmarea acesteia prin documente în acest sens. Faptul că părinții sunt oameni răi nu constituie o scuză pentru a nega legătura de sânge cu ei. 

Din aceasta vei cunoaște răspunsul la problema de bază a întrebării, și anume că, dacă o familie adoptă un băiat sau o fată, între ei nu există nicio legătură de sânge ca urmare a acelei adopții. Pe baza acestui fapt, ei sunt non-mahram și nu este permis să se interacționeze cu ei așa cum interacționează familiile, potrivit hotărârilor. Femeia care te-a adoptat este non-mahram pentru tine și nu îți este permis să o vezi, cu atât mai puțin să o atingi sau să o săruți, deoarece nu ești mahram pentru ea sau pentru fiicele ei. 

Profetul (Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace) s-a căsătorit cu fosta soție a fiului său adoptiv Zayd – anume Zaynab bint Jahsh (Allah să fie mulțumit de ea), după ce Zayd a divorțat de ea. Aceasta a fost o aplicare practică din partea Mesagerului (Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace) a hotărârii care a anulat efectele adopției. 

Da, dacă femeia care a adoptat un copil l-a alăptat pe copilul adoptat de cinci ori înainte de vârsta de doi ani, atunci el ar fi devenit fiu al ei prin alăptare, soțul ei ar fi devenit tată al lui prin alăptare, iar toți copiii lor ar fi devenit frații și surorile lui prin alăptare. Dar, întrucât aceasta nu s-a întâmplat – potrivit celor spuse de tine – acea femeie este non-mahram pentru tine, trebuie să respecte hijab-ul înaintea ta și să interacționeze cu tine așa cum ar interacționa o femeie non-mahram. 

Trebuie să cinstești acea familie, să fii interesat de treburile lor și să păstrezi legătura cu ei, datorită favorului pe care ți l-au făcut. 

Pentru mai multe informații, a se vedea răspunsurile la întrebările nr. 4696, 6102 și 95216.

Și Allah știe cel mai bine.