Numirea unei alte persoane să facă schimbul de bani și să îi ia de la sine

În primul rând:

La schimbul banilor sau al valutelor, atunci când valuta este de același tip, se stipulează ca sumele să fie egale și schimbul să aibă loc pe loc.

Dacă valutele sunt diferite, se stipulează doar ca schimbul să aibă loc pe loc (sumele nu trebuie să fie egale).

Principiul de bază în această privință îl constituie cuvintele Profetului (Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace): „Aur pentru aur, argint pentru argint, grâu pentru grâu, orz pentru orz, curmale pentru curmale, sare pentru sare, asemenea pentru asemenea, egal pentru egal, mână la mână. Dar dacă aceste mărfuri diferă, atunci vindeți după cum voiți, atât timp cât este mână la mână.” Relatat de Muslim (1578).

Valutele intră sub aceleași hotărâri ca aurul și argintul.

Se spune într-o declarație a Consiliului Islamic de Fiqh aparținând Organizației Cooperării Islamice (OIC):

În ceea ce privește hotărârile referitoare la valutele de hârtie: acestea sunt bilete de promisiune, însă intră sub aceleași hotărâri ca aurul și argintul în ceea ce privește riba, zakaah, salam (plata în avans) și toate celelalte hotărâri.

Sfârșitul citatului din Majallat al-Majma‘, numărul 3, vol. 3, p. 1650 și numărul 5, vol. 3, 1609.

Se spune în Fataawa al-Lajnah ad-Da’imah (13/459): Un bărbat are 500 de riali și dorește să îi schimbe [în bancnote mai mici], dar băcanul avea doar 300 de riali și va lua restul mai târziu. Cineva a obiectat spunând că aceasta este o formă de riba. Sperăm că ne puteți sfătui, fie ca Allah să vă binecuvânteze. As-salaamu ‘alaykum wa rahmat-Allahi wa barakaatuhu.

Răspuns: Nu este permis ca cele două persoane care schimbă valuta să se despartă până când fiecare dintre ele nu a primit suma integrală.

Pe baza acestui fapt, nu este permis ca cel care i-a dat cuiva cinci sute de riali pentru a-i schimba (în bancnote mai mici) să ia trei sute acum și restul la un moment ulterior despărțirii lor, chiar dacă este vorba doar despre o perioadă scurtă.

Allah este sursa puterii. Fie ca Allah să trimită binecuvântări și pace asupra Profetului nostru Muhammad și asupra companionilor săi.

Comitetul Permanent pentru Cercetare Academică și Iftaa’.

Bakr Abu Zayd, ‘Abd al-‘Azeez Aal ash-Shaykh, Saalih al-Fawzaan, ‘Abdullah ibn Ghadyaan, ‘Abd ar-Razzaaq ‘Afeefi, ‘Abd al-‘Azeez ibn ‘Abdillah ibn Baaz. Sfârșitul citatului.

În al doilea rând:

Nu este nimic greșit în a numi pe altcineva să facă schimbul, chiar dacă acesta îl face cu sine însuși, astfel încât să joace rolul ambelor părți, luând de la sine în numele celui care l-a numit să facă acest lucru.

Ibn Qudaamah a spus în al-Mughni (4/41): Dacă dorește să schimbe cu el zece dirhami pentru un dinar și îi dă mai mult de un dinar pentru a-l lua înapoi de la el la un moment ulterior, acest lucru este permis, chiar dacă îl ia după mult timp; suma suplimentară devine un amanet aflat în păstrarea celeilalte persoane, iar aceasta nu este responsabilă dacă el se deteriorează sau este distrus (fără vina celui care îl păstrează pentru el). Sfârșitul citatului.

Se spune în Mataalib Ooli an-Nuha (3/151): Aceasta este asemenea cazului în care cineva este numit să ia de la sine și să facă schimb cu sine însuși, ceea ce este permis. Astfel, el joacă rolul ambelor părți în tranzacție. Sfârșitul citatului.

Pe baza acestui fapt, dacă i-ai dat mamei tale permisiunea să facă acest schimb și amândoi ați fost de acord să schimbați acea bancnotă pentru ea din averea ta, atunci nu este nimic greșit în ceea ce a făcut, efectuând schimbul singură și jucând rolul ambelor părți în tranzacție.

Și Allah știe cel mai bine.